بحار الأنوار

و اجتثاث أصلها ثم ذكر أكثر الوجوه التي ذكرها السيد و الرازي. (8)


____________


(1) في المصدر: ان هذا الكلام لو كان صحيحا لكان بعيد الالتيام، لكونه متناقض الاقسام.


(2) في المصدر: و صناديد المشركين.


(3) في المصدر: و هذا ممّا لا يخفى.


(4) في المصدر: فكيف ممن رجح حلمه.


(5) في المصدر: لوجدت قريش بها.


(6) شغب القوم و بهم و عليهم: هيج الشر عليهم.


(7) في المصدر: و لا عن مسلم ببنت شفة. أقول: بنت شفة: الكلمة.


(8) شرح الشفاء 2: 229- 231.






69


و قال الطبرسي (رحمه الله) بعد نقل ملخص كلام السيد و قال البلخي و يجوز أن يكون النبي(ص)سمع هاتين الكلمتين من قومه و حفظهما فلما قرأها ألقاهما الشيطان في ذكره فكاد أن يجريها على لسانه فعصمه الله و نبهه و نسخ وسواس الشيطان و أحكم آياته بأن قرأها النبي(ص)محكمة سليمة مما أراد الشيطان و الغرانيق جمع غرنوق و هو الحسن الجميل يقال شاب غرنوق و غرانق إذا كان ممتليا ريانا ثم يحكم آياته أي يبقي آياته و دلائله و أوامره محكمة لا سهو فيها و لا غلط لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ‏ إلى قوله‏ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ‏ أي ليجعل ذلك تشديدا في التعبد و امتحانا على الذين في قلوبهم شك و على الذين قست قلوبهم من