بحار الأنوار

وَهْبٍ‏ (2) الْجُمَحِيِّ ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص)فَقَرَأَ عَلَيْنَا سُورَةَ الْمَائِدَةِ فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)وَ عَمِلْنَا (3).


38- نهج، نهج البلاغة وَ لَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ بِهِ(ص)مِنْ لَدُنْ كَانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِهِ يَسْلُكُ بِهِ طَرِيقَ الْمَكَارِمِ وَ مَحَاسِنَ أَخْلَاقِ الْعَالَمِ لَيْلَهُ وَ نَهَارَهُ‏ (4).


تذنيب اعلم أن علماء الخاصة و العامة اختلفوا في أن النبي(ص)هل كان قبل بعثته متعبدا بشريعة أم لا قال العلامة (قدّس الله روحه) في شرحه على مختصر ابن الحاجب اختلف الناس في أن النبي(ص)هل كان متعبدا بشرع أحد من الأنبياء قبله قبل النبوة أم لا فذهب جماعة إلى أنه كان متعبدا و نفاه آخرون كأبي الحسين البصري و غيره و توقف الغزالي و القاضي عبد الجبار و المثبتون اختلفوا فذهب بعضهم إلى أنه كان متعبدا بشرع نوح(ع)و آخرون قالوا بشرع إبراهيم و آخرون بشرع موسى(ع)و آخرون بشرع عيسى(ع)و آخرون قالوا بما ثبت أنه شرع.