بحار الأنوار

[صفحة 232]

فَيَرْكُمَهُ‏ أي فيجمعه‏ جَمِيعاً في الآخرة فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ‏ فيعاقبهم بها (1) و قيل معناه ليميز الكافر من المؤمن في الدنيا بالغلبة و النصر و الأسماء الحسنة و الأحكام المخصوصة و في الآخرة بالثواب و الجنة و قيل بأن يجعل الكافر في جهنم و المؤمن في الجنة فيجعل الكافرين في جهنم بعضهم على بعض‏ (2) يضيقها عليهم‏ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ‏ لأنهم قد اشتروا بالإنفاق في المعصية عذاب الله.


قوله تعالى‏ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ‏ أي سنة الله في آبائكم و عادته في نصر المؤمنين و كبت أعداء الدين. (3)


قوله تعالى‏ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ‏ أي فأيقنوا أن الله ناصركم إذ كنتم قد شاهدتم من نصره ما قد شاهدتم أو المعنى و يجوز أن يكون‏ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ‏ (4) معناه اعلموا أنما غنمتم من شي‏ء فأن لله خمسه و للرسول يأمران فيه بما يريدان إن كنتم آمنتم بالله فاقبلوا ما أمرتم به من الغنيمة و اعملوا به‏ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا أي و آمنتم بما أنزلنا على محمد من القرآن و قيل من النصر و قيل من الملائكة أي علمتم أن ظفركم على عدوكم كان بنا يَوْمَ الْفُرْقانِ‏ يعني يوم بدر لأن الله تعالى فرق فيه بين المسلمين و المشركين بإعزاز هؤلاء و قمع أولئك‏ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ‏ جمع المسلمين و هم ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا و جمع الكافرين و هم بين تسعمائة إلى ألف من صناديد قريش و رؤسائهم فهزموهم و قتلوا منهم زيادة على السبعين و أسروا منهم مثل ذلك و كان يوم بدر يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان‏ (5) من سنة اثنتين من الهجرة على رأس‏


____________

(1) في المصدر: فيعاقبهم به.

(2) في المصدر: و يجعل الخبيث بعضه على بعض في جهنم.

(3) مجمع البيان 4: 541 و 542.

(4) هكذا في النسختين المطبوعتين، و في نسخة المصنّف: او المعنى اعلموا انما غنمتم.

و في المصدر: و يجوز أن يكون‏ «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ»* معناه اعلموا.


(5) ذكره ابن هشام في السيرة و قال: قال ابن إسحاق: كما حدّثني أبو جعفر محمّد بن على بن الحسين انتهى أقول: اراد الإمام الباقر (عليه السلام).

و ارخ ابن هشام يوم خروجه (صلى الله عليه و آله و سلم) من المدينة: يوم الاثنين لثمان خلون من شهر رمضان.