بحار الأنوار

[صفحة 222]

غزال بن شمول‏ (1)و ياسر بن قيس‏ (2)و رفاعة بن زيد (3)و الزبير بن باطا (4)فقال لهم كعب ما ترون قالوا أنت سيدنا و المطاع فينا و صاحب عهدنا و عقدنا فإن نقضت نقضنا معك و إن أقمت أقمنا معك و إن خرجت خرجنا معك قال الزبير بن باطا (5)و كان شيخا كبيرا مجربا قد ذهب بصره قد قرأت التوراة التي أنزلها الله في سفرنا بأنه يبعث نبيا (6)في آخر الزمان يكون مخرجه بمكة و مهاجره‏ (7)في هذه البحيرة يركب الحمار العري و يلبس الشملة و يجتزئ بالكسيرات‏ (8)و التميرات و هو الضحوك القتال في عينيه الحمرة (9)و بين كتفيه خاتم النبوة يضع سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى يبلغ سلطانه منقطع الخف و الحافر فإن كان هذا هو فلا يهولنه هؤلاء و جمعهم و لو نأوي‏ (10)على هذه الجبال الرواسي لغلبها فقال حيي ليس هذا ذاك ذلك النبي من بني إسرائيل و هذا من العرب من ولد إسماعيل و لا يكونوا بني إسرائيل‏ (11)أتباعا لولد إسماعيل أبدا لأن الله قد فضلهم على الناس جميعا و جعل منهم‏ (12)النبوة و الملك و قد عهد إلينا موسى‏أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ


____________

(1) في السيرة و الامتاع: عزال بن سموال.

(2) و بناشر بن قيس خ ل. أقول: فى الامتاع: نباش بن قيس.

(3) في الامتاع: و عقبة بن زيد.

(4) الزهير بن ناطا خ ل. أقول: ذكره الامتاع مثل المتن.

(5) الزهير بن ناطا خ ل. أقول: ذكره الامتاع مثل المتن.

(6) نبى خ ل.

(7) الى المدينة خ ل. أقول: فى المصدر: و مهاجرته في هذه البحيرة.

(8) بالكسر خ ل.

(9) حمرة خ ل.

(10) و لو ناوته هذه خ ل.

(11) و لا يكونون بنو إسرائيل خ ل. أقول: لعل الصحيح: (و لا يكون بنو إسرائيل) فوقع الوهم من النسّاخ.

(12) في المصدر: و جعل فيهم.