بحار الأنوار

[صفحة 41]

تردي‏ (1)بأسد كرام لا تنابلة.* * * عند اللقاء و لا خرق معاذيل.


(2) فظلت عدوا أظن الأرض مائلة.* * * لما سموا برئيس غير مخذول.

و قلت وي‏ (3) لابن حرب من لقائكم.* * * إذا تغطمطت البطحاء بالحيل.


إني نذير لأهل السير (4) ضاحية.* * * لكل ذي إربة منهم و معقول.


من جيش أحمد لا وخش‏ (5) تنابلة.* * * و ليس يوصف ما أثبت بالقيل.


قال فثنى ذلك أبا سفيان و من معه و مر به ركب من عبد القيس فقال أين تريدون قالوا نريد المدينة نريد الميرة فقال فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة أرسلكم بها إليه و أحمل لكم إبلكم هذه زبيبا بعكاظ (6) غدا إذا وافيتمونا قالوا نعم قال إذا جئتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا الكرة إليه و إلى أصحابه‏ (7) لنستأصل بقيتهم و انصرف أبو سفيان و مر الركب برسول الله(ص)و هو بحمراء الأسد فأخبروه بقول أبي سفيان فقال رسول الله(ص)و أصحابه‏ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‏ ثم انصرف رسول الله(ص)بعد الثالثة إلى المدينة و قد ظفر في وجهه‏


____________

(1) أي تسرع.

(2) في السيرة: و لا ميل معازيل. و الميل جمع أميل، و هو الذي لا رمح له، و قيل: هو الذي لا ترس له. و قيل: هو الذي لا يثبت على السرج و معازيل بالزاى في المصدر و السيرة و هم الذين لا سلاح معهم.

(3) في المصدر و السيرة: فقلت: ويل.

(4) السيل خ ل أقول: فى المصدر: السبل. و في السيرة: البسل و البسل: الحرام.

أراد أهل مكّة. و الاربة: العقل.


(5) لاوحش خ. أقول: فى السيرة: لا وحش قنابلة. و قنابلة جمع قنبلة و هي القطعة من الخيل.

(6) عكاظ: سوق من اسواق العرب، كانت العرب تجتمع فيها في الأشهر الحرم و تقوم اسواقهم بها، و يتناشدون الاشعار و يتحاجون، و من له اسير سعى في فدائه، و من له حكومة ارتفع الى الذي يقوم بأمر الحكومة، ثمّ يقفون بعرفة و يقضون مناسك الحجّ و يرجعون إلى أوطانهم.

(7) في المصدر: الكرة عليه و على أصحابه. و في السيرة: السير إليه و الى أصحابه.