بحار الأنوار

وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ فَتَرَوْنَهُمْ‏ (11) لَا يُعَادُونَ مَنْ عَادَاهُ وَ لَا يَخْذُلُونَ مَنْ خَذَلَهُ لَيْسَ هَذَا بِإِنْصَافٍ ثُمَّ أُخْرَى إِنَّهُمْ إِذَا ذُكِرَ لَهُمْ مَا اخْتَصَّ اللَّهُ بِهِ عَلِيّاً(ع)بِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)وَ كَرَامَتِهِ‏ (12) عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَحَدُوهُ وَ هُمْ يَقْبَلُونَ مَا يُذْكَرُ لَهُمْ فِي غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَمَا الَّذِي مَنَعَ عَلِيّاً(ع)مَا جَعَلُوهُ لِأَصْحَابِ‏ (13) رَسُولِ اللَّهِ(ص)هَذَا


____________


(1) في الاحتجاج: فى نور بصر.


(2) أيضا خ ل. أقول: المصدر خال عن كليهما.