بحار الأنوار

[صفحة 200]

حَرَّمَ عَلَيْنَا نِسَاءَ النَّبِيِّ(ص)يَقُولُ اللَّهُ‏ وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ (1)


بيان: لعل المراد الاستدلال بكون أولاد فاطمة(ع)أبناء رسول الله(ص)حقيقة بكون تحريم زوجة الرجل على أولاد بناته إنما هو بهذه الآية كما سيأتي في كثير من الأخبار فالمراد حرم علينا أهل البيت و يحتمل أن يكون المراد حرم علينا كافة المسلمين فيكون إشارة إلى ما ورد في قراءة أهل البيت(ع)و هو أب لهم فالمعنى أنه كما يحرم نساؤه(ص)على المسلمين بقوله‏ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ‏ فكذلك يحرم بتلك الآية أيضا فتكون المنكوحة غير المدخولة أيضا حراما كسائر الآباء و الأول أظهر و سيأتي ما يؤيده.


19- شي، تفسير العياشي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ‏ لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ‏ قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِهِ الَّتِي حَرَّمَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ‏ (2).

20 عم، إعلام الورى أول امرأة تزوجها رسول الله(ص)خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها و هو ابن خمس و عشرين سنة و كانت قبله عند عتيق بن عائذ المخزومي فولدت له جارية ثم تزوجها أبو هالة الأسدي فولدت له هند بن أبي هالة ثم تزوجها رسول الله(ص)و ربى ابنها هندا و لما استوى رسول الله(ص)و بلغ أشده و ليس له كثير مال‏ (3) استأجرته خديجة إلى سوق خباشة فلما رجع تزوج خديجة زوجها إياه أبوها خويلد بن أسد و قيل زوجها عمها عمرو بن أسد و خطب أبو طالب لنكاحها و من شاهده من قريش حضور فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم و ذرية إسماعيل و جعل لنا بيتا محجوبا (4) و حَرَماً آمِناً (5) يُجْبى‏ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ و جعلنا الحكام على الناس في بلدنا (6) الذي نحن فيه ثم إن ابن أخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب‏

____________

(1) تفسير العيّاشيّ 1: 230 و الآية في النساء: 22.

(2) تفسير العيّاشيّ 1: 230، و الآية الأولى في الأحزاب: 52، و الثانية في النساء: 22.

(3) في المصدر: مال كثير.

(4) محجوجا خ ل.

(5) في المصدر: و انزلنا حرما آمنا.

(6) في المصدر: و بارك لنا في بلدنا.