بحار الأنوار

[صفحة 4]
و اختار الطبري هذا الوجه قال لأن الخيانة إنما تكون في الوديعة لا في السرقة. (4)


قوله تعالى‏ وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ‏ أي لأجلهم و الذب عنهم.

قوله‏ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ‏ أي يخونونها فإن وبال خيانتهم يعود إليهم أو جعل المعصية خيانة لها.


قوله تعالى‏ إِذْ يُبَيِّتُونَ‏ أي يدبرون و يزورون‏ ما لا يَرْضى‏ مِنَ الْقَوْلِ‏

____________


(1) هكذا في نسخة المصنّف و هو وهم و الصحيح: ابن جريج.

(2) في المصدر: الا ان عكرمة قال.

(3) في المصدر: زيد بن السهين.

(4) مجمع البيان 3: 105.