بحار الأنوار

[صفحة 207]

كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا قَالَ وَ لَمْ يُؤْمِنُوا بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)وَ الْأَئِمَّةِ(ع)فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‏ (1).


5- فس، تفسير القمي‏ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ(ع)إِذَا رَجَعُوا يَعْرِفُهُمْ أَعْدَاؤُهُمْ إِذَا رَأَوْهُمْ‏ (2).

6- فس، تفسير القمي‏ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ‏ (3)- فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: تُخْضِعُ رِقَابَهُمْ يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ وَ هِيَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِ الْأَمْرِ(ع)(4).

7- فس، تفسير القمي‏ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ(ع)قَوْلُهُ‏ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا يَعْنِي مَا يَجْحَدُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع)وَ الْأَئِمَّةَ(ع)إِلَّا الْكافِرُونَ‏ (5).

بيان إنما أطلق عليهم الآيات لأنهم علامات جليلة واضحة لعظمة الله و قدرته و علمه و لطفه و رحمته.


8- فس، تفسير القمي‏ كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ‏ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‏ (6) وَ الْأَئِمَّةُ(ع)وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ‏ فَهُمْ أَهْلُ الْأَلْبَابِ‏ (7).

بيان: لعله فسر الضمير في قوله‏ لِيَدَّبَّرُوا بهم(ع)و يحتمل كونه تفسيرا للآيات فتدبر.


____________

(1) تفسير القمّيّ: 442. و الآية في الحجّ: 56 و 57.

(2) تفسير القمّيّ: 481 فيه: [قال: الآيات أمير المؤمنين‏] و الآية في النمل: 93.

(3) الشعراء: 4.

(4) تفسير القمّيّ: 469.

(5) تفسير القمّيّ: 497. فيه: [و ما يجحد بامير المؤمنين‏] و الآية في سورة العنكبوت 49 و فيها: [الا الظالمون‏] نعم في الآية 47: الا الكافرون.

(6) في المصدر: هم أمير المؤمنين.

(7) تفسير القمّيّ: 565 فيه: [فهم أهل الالباب الثاقبة] و الآية في سورة ص: 29.