بحار الأنوار

[صفحة 229]

تفسير قال الطبرسي (رحمه الله) في قوله تعالى‏ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا


- قال ابن عباس‏ عيروا رسول الله(ص)بكثرة تزوج النساء و قالوا لو كان نبيا لشغلته النبوة عن تزوج النساء فنزلت الآية.


.- وَ رُوِيَ‏ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ ذُرِّيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ(ص)(1).


. و قال (رحمه الله) في قوله تعالى‏ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً اختلف في معناه على أقوال أحدها لا أسألكم في تبليغ الرسالة أجرا إلا التواد و التحاب فيما يقرب إلى الله تعالى.


و ثانيها أن معناه إلا أن تودوني في قرابتي منكم و تحفظوني لها فهو لقريش خاصة.


و ثالثها


- أن معناه إلا أن تودوا قرابتي و عترتي و تحفظوني فيهم عن علي بن الحسين(ع)و سعيد بن جبير و عمرو بن شعيب و جماعة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما الصلاة و السلام.


- وَ أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَمْدِ مَهْدِيُّ بْنُ نِزَارٍ الْحُسَيْنِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَسْكَانِيِ‏ (2) عَنِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ


____________

(1) مجمع البيان 6: 297.

(2) منسوب الى حسكان كغضبان: قرية من قرى نيسابور و الرجل هو الحاكم أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حمد بن محمّد بن حسكان القرشيّ العامرى النيسابوريّ الحنفيّ يعرف بابن الحداد، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ و وصفه بالقاضي المحدث، و قال شيخ متقن ذو عناية تامّة بعلم الحديث و هو من ذرّية الامير عبد اللّه بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان، و كان معمرا عالى الاسناد، صنف و جمع، و حدث عن جده و ابن أبي الحسن العلوى و أبي عبد اللّه الحاكم و أبى طاهر بن محمش و أبى الحسن عليّ بن السقا و أبي عبد اللّه ابن باكويه و خلق، و اختص بصحبة أبى بكر ابن الحارث الأصبهانيّ النحوى و اخذ عنه، و اخذ أيضا عن الحافظ أحمد بن عليّ بن منجويه، و تفقه على القاضي ابى العلاء صاعد بن محمّد و ما زال يسمع و يجمع و يفيد، و قد أكثر عنه المحدث عبد النافرين إسماعيل الفارسيّ و ذكره في تاريخه انتهى و ترجمه أيضا ابن شهرآشوب في معالم العلماء و عد من تصانيفه شواهد التنزيل بقواعد التفضيل، و خصائص عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) في القرآن، و مسئلة في تصحيح ردّ الشمس و ترغيم النواصب الشمس. توفى بعد سنة 490.