بحار الأنوار

[صفحة 25]

ير، بصائر الدرجات اليقطيني‏ مثله‏ (1)- ختص، الإختصاص الثلاثة جميعا مثله‏ (2).


32- ع، علل الشرائع أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهَا مَنْ يَعْلَمُ الزِّيَادَةَ وَ النُّقْصَانَ فَإِذَا جَاءَ الْمُسْلِمُونَ بِزِيَادَةٍ طَرَحَهَا وَ إِذَا جَاءُوا بِالنُّقْصَانِ أَكْمَلَهُ لَهُمْ فَلَوْ لَا ذَلِكَ اخْتَلَطَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أُمُورُهُمْ‏ (3).

ير، بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن الحجال‏ مثله‏ (4)- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن إسحاق بن عمار عن مولى لأبي عبد الله(ع)مثله‏ (5).


33- ع، علل الشرائع أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)لَنْ تَبْقَى الْأَرْضُ إِلَّا وَ فِيهَا مَنْ يَعْرِفُ الْحَقَّ فَإِذَا زَادَ النَّاسُ فِيهِ قَالَ قَدْ زَادُوا وَ إِذَا نَقَصُوا مِنْهُ قَالَ قَدْ نَقَصُوا وَ إِذَا جَاءُوا بِهِ صَدَّقَهُمْ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ‏ (6).

ير، بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار مثله‏ (7)- ختص، الإختصاص بإسناده عن أبي حمزة مثله‏ (8).


____________

(1) بصائر الدرجات: 96.

(2) الاختصاص: 288 و 289.

(3) علل الشرائع: 77.

(4) بصائر الدرجات: 96 فيه: لاختلط على المسلمين امرهم.

(5) بصائر الدرجات: 143.

(6) علل الشرائع: 77.

(7) بصائر الدرجات: 96 فيه: و فيها رجل منا يعرف الحق.

(8) الاختصاص: 289 فيه: [الحسن بن عليّ بن النعمان عن أبي حمزة الثمالى‏] و فيه: و فيها رجل منا يعرف الحق.