بحار الأنوار

(3) في المصدر: و اللفظ [لفضيل بن خديج‏] أقول: فى لسان الميزان أيضا: [فضيل ابن خديج‏] راجع ج 4: 453.


(4) النسخة المخطوطة و المصدر خاليان من قوله: فيهتدوا. و قوله: فينجوا.


(5) النسخة المخطوطة و المصدر خاليان من قوله: فيهتدوا. و قوله: فينجوا.


(6) في نسخة: معرفة العلم.


(7) في المصدر: يكسب الإنسان به الطاعة.






46


صَنِيعُ‏ (1) الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ يَا كُمَيْلُ هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَ هُمْ أَحْيَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ هَا (2) إِنَّ هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ لَعِلْماً جَمّاً لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ‏ (3) لَقِنَا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ مُسْتَعْمِلًا (4) آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ (5) الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ يَنْقَدِحُ الشَّكُّ