بحار الأنوار

[صفحة 15]

قال فأخرج أبو عبد الله(ع)رأسه من فازته فإذا هو ببعير يخبّ.


أقول الفازة مظلّة بعمودين و الخبّ‏ (1) ضرب من العَدْو تقول خبّ الفرس يخبّ بالضم خَبّاً و خَبَباً إذا راوح بين يديه و رجليه و أخبَّه صاحبه ذكرهما الجوهري‏ (2) قوله فتعارفا أي تكلّما بما حصل به التعارف بينهما و عرف كل منهما رتبة الآخر و كلامه بلا غلبة لأحدهما على الآخر و في بعض النسخ فتعارقا أي وقعا في الشدّة و العرق و في بعضها فتعاوقا أي لم يظهر أحدهما على الآخر قوله و قد استخذل في بعض النسخ بالذال أي صار مخذولا مغلوبا لا ينصره أحد و في بعضها بالزاء من قولهم انخزل في كلامه أي انقطع.


و


في الكافي‏ فأقبل أبو عبد الله(ع)يضحك من كلامهما مما قد أصاب الشامي.


فيمكن أن يقرأ الشامي بالنصب أي من الذال‏ (3) [الذلّ الذي أصابه من المغلوبية و الخجلة أو بالرفع بأن تكون كلمة ما مصدرية أي من إصابة الشامي و كون كلامه صوابا فالضحك لمغلوبية قيس.


قوله فغضب إنما غضب لسوء أدب الشامي في التعبير عن الإمام(ع)و الإشارة إليه بما يوهم التحقير و الملي‏ء بالهمزة و قد يخفف فيشدد الياء الثقة الغني قوله على الأثر أي على حسب ما يقتضيه كلامك السابق فلا يختلف كلامك بل يتعاضد أو على أثر كلام السائل و وفقه أو على مقتضى ما روي عن رسول الله(ص)من الأخبار المأثورة و راغ عن الشي‏ء مال و حاد قوله إن باطلك أظهر أي أغلب على الخصم أو أبين في رد كلامه قوله و أقرب ما تكون الظاهر أن أقرب مبتدأ و أبعد خبره و الجملة حال عن فاعل تتكلم أي و الحال أن أقرب حال تكون أنت عليه من الخبر أبعد حال تكون‏


____________


(1) في النسخة المخطوطة و القاموس: و الخبب.

(2) في النسخة المخطوطة و القاموس: ذكرهما الفيروزآبادي.

(3) هكذا في النسخة المطبوعة، و سقطت الكلمة عن النسخة المخطوطة، و لعلّ الصحيح: الذل.