بحار الأنوار

[صفحة 257]

وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‏يَعْنِي مَوَدَّتَنَابِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏قَالَ ذَلِكَ حَقُّنَا الْوَاجِبُ عَلَى النَّاسِ وَ حُبُّنَا الْوَاجِبُ عَلَى الْخَلْقِ قَتَلُوا مَوَدَّتَنَا (1).


باب 15 تأويل الوالدين و الولد و الأرحام و ذوي القربى بهم ع‏

1-قب، المناقب لابن شهرآشوب سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ‏فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَقَالَ أَمَّا الْوَالِدُ فَرَسُولُ اللَّهِ ص‏وَ ما وَلَدَيَعْنِي هَؤُلَاءِ الْأَوْصِيَاءَ(ع)(2).


بيان:قيل الوالد آدم و ما ولد ذريته أو الأنبياء و الأوصياء من ولده و قيل إبراهيم و ولده و قيل كل والد و ولده.

2-قب، المناقب لابن شهرآشوب أَبُو حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍالْآيَةَ قَالَ قَرَابَةُ الرَّسُولِ(ص)وَ سَيِّدُهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِمْ فَخَالَفُوا مَا أُمِرُوا بِهِ‏ (3).


بيان:لعله تفسير لقوله تعالى‏وَ الْأَرْحامَ‏فيكون منصوبا كما هو في غير قراءة حمزة فإنه قرأ بالجر و عطفا على الجلالة أي اتقوا أرحام الرسول أن تقطعوها.

3-كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‏وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‏قَالَ نَزَلَتْ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ(ع)قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ نَزَلَتْ فِي الْفَرَائِضِ قَالَ لَا


____________


(1) تفسير فرات: 204.

(2) مناقب آل أبي طالب 1: 244. و الآية في سورة البلد: 3.

(3) مناقب آل أبي طالب 3: 314. و الآية في النساء: 1.