بحار الأنوار

[صفحة 305]

مُبارَكَةٍ يُوقَدُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ‏ لا شَرْقِيَّةٍ (1) وَ لا غَرْبِيَّةٍ لَا يَهُودِيَّةٍ وَ لَا نَصْرَانِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ يَكَادُ الْعِلْمُ يَنْفَجِرُ مِنْهَا (2) وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ‏ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يَهْدِي اللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ (3) مَنْ يَشَاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ‏ (4) أَوْ كَظُلُماتٍ‏ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ‏ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ‏ يَعْنِي نَعْثَلَ‏ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ‏ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ‏ مُعَاوِيَةُ (5) وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذا أَخْرَجَ‏ الْمُؤْمِنُ‏ يَدَهُ‏ فِي ظُلْمَةِ (6) فِتْنَتِهِمْ‏ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً (7) فَما لَهُ مِنْ نُورٍ فَمَا لَهُ مِنْ إِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَمْشِي بِنُورِهِ‏ (8) وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ‏ نُورُهُمْ يَسْعى‏ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ‏ قَالَ أَئِمَّةُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ حَتَّى يَنْزِلُوا مَنَازِلَهُمْ فِي الْجَنَّةِ (9).


2 كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ‏


____________


(1) في الكنز: زيتونة لا شرقية.

(2) في نسخة: يكاد علم الأئمّة من ذريتها.

(3) في نسخة: «بالائمة» و في التفسير: للائمة من يشاء ان يدخله في نور ولايتهم مخلصا.

(4) و قال تعالى بعد هذه الآية: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ» أى نور اللّه الذي كمشكاة فيها مصباح يكون في هذه البيوت الذي اذن اللّه ان ترفع اقدارها و تعظم ساكنيها.

(5) في نسخة: [و يزيد] و في الكنز: [أَوْ كَظُلُماتٍ‏] الأول و صاحبه‏ [فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ‏] الثالث‏ [مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ‏] قال: معاوية و فتن بني أميّة.

(6) في نسخة: فى ظلم.

(7) في المصدر و الكنز: «له نورا» أي اماما من ولد فاطمة «فما له من نور».

(8) في الكنز، «فما له من نور» امام يوم القيامة يسعى بين يديه. انتهى الحديث.

(9) تفسير القمّيّ: 456 و 458 و 459 قوله: و قال في قوله: نورهم يسعى، فيه: [يعنى قوله: يسعى نورهم‏] و فيه: قال: ان المؤمنين و الآية في التحريم: 8.