بحار الأنوار

[صفحة 1]
و المراد بالفضل فيه النبوة و في آله الإمامة. (1)


أقول ثم روي عن تفسير العياشي بعض ما سيأتي من الأخبار في ذلك.

و قال في قوله تعالى‏ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‏ للمفسرين فيه قولان أحدهما أنهم الأمراء و الآخر أنهم العلماء و أما أصحابنا فإنهم‏


- رووا عن الباقر و الصادق(ع)أن أولي الأمر هم الأئمة من آل محمد (ع)


أوجب الله طاعتهم بالإطلاق كما أوجب طاعته و طاعة رسوله و لا يجوز أن يوجب الله طاعة أحد على الإطلاق إلا من ثبتت عصمته و علم أن باطنه كظاهره و أمن منه الغلط و الأمر بالقبيح و ليس ذلك بحاصل في الأمراء و لا العلماء سواهم جل الله سبحانه عن أن يأمر بطاعة من يعصيه أو بالانقياد للمختلفين للقول و الفعل لأنه محال أن يطاع المختلفون كما أنه محال أن يجتمع ما اختلفوا فيه و مما يدل على ذلك أيضا أن الله سبحانه لم يقرن طاعة أولي الأمر بطاعة رسوله كما قرن طاعة رسوله بطاعته إلا و أولو الأمر فوق الخلق جميعا كما أن الرسول فوق أولي الأمر و فوق سائر


____________


(1) مجمع البيان 3: 61 طبعة صيداء.