بحار الأنوار

[صفحة 134]

الْحُورُ الْعِينُ يُقْصَرُ الطَّرْفُ عَنْهَا مِنْ ضَوْءِ نُورِهَا لَمْ يَطْمِثْهُنَ‏ أَيْ لَمْ يَمَسَّهُنَّ أَحَدٌ فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ‏ أَيْ تَفُورَانِ‏ فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‏ قَالَ حُورٌ نَابِتَاتٌ‏ (1) عَلَى شَطِّ الْكَوْثَرِ كُلَّمَا أُخِذَتْ مِنْهَا وَاحِدَةٌ نَبَتَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى قَوْلُهُ تَعَالَى‏ حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‏ قَالَ يُقْصَرُ الطَّرْفُ عَنْهَا.


بيان القصر الحبس و ما ذكره بيان لحاصل المعنى أي إنما حبسن في الخيام لئلا ينظر إليهن غير أزواجهن و يحتمل أن يكون في الكلام حذف و إيصال أي مقصور عنهن لقصرهن نظر الناظرين عن وجههن لصفائهن و ضيائهن.

42- فس، تفسير القمي‏ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‏ أَيْ مَسْتُورُونَ‏ (2) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً قَالَ الْفُحْشَ وَ الْكَذِبَ وَ الْخَنَى‏ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قَالَ شَجَرٌ لَا يَكُونُ لَهُ وَرَقٌ وَ لَا شَوْكٌ فِيهِ وَ قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)وَ طَلْعٍ مَنْضُودٍ قَالَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ‏ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ قَالَ ظِلٌّ مَمْدُودٌ وَسَطَ الْجَنَّةِ فِي عَرْضِ الْجَنَّةِ وَ عَرْضُ الْجَنَّةِ كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضُ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ذَلِكَ الظِّلِّ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ فَلَا يَقْطَعُهُ‏ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ‏ أَيْ مَرْشُوشٍ‏ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ أَيْ لَا يَنْقَطِعُ وَ لَا يُمْنَعُ أَحَدٌ مِنْ أَخْذِهَا إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً قَالَ الْحُورَ الْعِينَ فِي الْجَنَّةِ فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً قَالَ يَتَكَلَّمْنَ بِالْعَرَبِيَّةِ أَتْراباًيَعْنِي مُسْتَوِيَاتِ الْأَسْنَانِ‏ لِأَصْحابِ الْيَمِينِ‏ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ‏ قَالَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى الَّتِي كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ(ص)وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ‏ قَالَ بَعْدَ النَّبِيِّ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

بيان: قال الفيروزآبادي‏ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‏ مقرطون أو مسورون أو لا يهرمون أبدا أو لا يجاوزون حد الوصافة.

43- فس، تفسير القمي‏ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً قَالَ يَفُوزُونَ قَوْلُهُ‏ وَ كَواعِبَ أَتْراباً قَالَ جواري [جَوَارٍ أَتْرَابٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ.

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: أَمَّا


____________


(1) في المصدر: جوار نابتات. م.

(2) في المصدر: اي مسرورون. م.