بيان: قوله أو أعط لعله على تلك القراءة المن بمعنى القطع كما قيل في قوله تعالى لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ- (9) قوله لا يخرج منها أي الآيات من السبيل أو السبيل من الأئمة و الأظهر منا كما في الكافي (10).
____________
(1) في الاختصاص: فاجابه.
(2) تقدم مشروح الحديث سابقا، و ان تغاير الأجوبة كان من تغاير موضوع الأسئلة.
(3) في الاختصاص: [هذا عطاؤنا فامسك او اعط بغير حساب] اقول: و القراءة المشهورة [هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب] راجع سورة ص: 39.
(4) في الاختصاص: لا يخرج منهم ابدا.
(5) في الاختصاص: إذا نظر الى الرجل عرفه و عرف ما هو عليه و عرف لونه.
(6) في الاختصاص: ان اللّه.
(7) الروم: 22.
(8) بصائر الدرجات: 106. الاختصاص: 306 فيه: من الألسن تنطق.
(9) فصّلت: 8.
(10) الأصول 1: 218 فيه: محمّد بن يحيى عن الحسن بن عليّ الكوفيّ عن عبيس بن هشام عن عبد اللّه بن سليمان عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في قول اللّه عزّ و جلّ: «إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ» فقال: هم الأئمّة «وَ إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ» قال: لا يخرج منا ابدا.