بحار الأنوار

[صفحة 185]

قوم على السؤال و الطلب و الكُندوج شبه المخزن معرب كَنْدُو قوله(ع)في كُنْ أي في لفظ كن كناية عن تعلق الإرادة الكاملة كما قال تعالى‏ إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‏ (1) و قال الجزري السكرجة بضم السين و الكاف و التشديد إناء صغير يؤكل فيه الشي‏ء القليل من الإدام و هي فارسية و قال الصحف إناء كالقصعة المبسوطة و نحوها.


6- كِتَابُ مُقْتَضَبِ الْأَثَرِ، لِأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّرَطُوسِيِّ الْقَاضِي قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّامِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرُّهَاوِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ عَنْ أَبِي عُوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالا قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَ وَ مِنْ طَرِيقِ أَصْحَابِنَا حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَبَشِيِّ بْنِ قُونِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ‏ (2) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ‏ (3) عَنْ سَلْمَانَ وَ الْبَرَاءِ قَالا قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ‏ (4) كُنْتُ امْرَأَةً قَدْ قَرَأْتُ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ فَعَرَفْتُ أَوْصِيَاءَ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ‏ (5) وَصِيَّ مُحَمَّدٍ ص‏

____________

(1) يس: 82.

(2) بكسر الزاء و تشديد الراء و تصغير حبيش. هو زر بن حبيش الأسدى الكوفيّ ابو مريم قال ابن حجر في التقريب: ثقة جليل مخضرم مات احدى او اثنتين او ثلاث و ثمانين و هو ابن مائة و سبع و عشرين سنة.

(3) خباب كشداد ابن الارت بتشديد التاء التميمى أبو عبد اللّه من السابقين الى الإسلام و كان يعذب في اللّه و شهد بدرا ثمّ نزل الكوفة و مات بها سنة 37.

(4) في المصدر: و بين الحديثين خلاف في الألفاظ و ليس في عدد الاثنى عشر خلاف الا انى سقت حديث العامّة لما شرطناه في هذا الكتاب.

(5) في المصدر: ان اعرف.