(1) في المصدر: [فاجابه منها] و في الكافي: فاجابه فيها.
(2) في البصائر: [ثم سأله آخر من تلك المسألة فاجابه] و في الكافي: ثم سأله آخر فاجابه.
(3) المعلوم من مذهب ائمتنا (صلوات الله عليهم أجمعين) ان كل موضوع لا يكون له الا حكم واحد من اللّه تعالى، نعم ربما يعرف الامام ان السائل ليس من مقلديه و متابعيه فيجيبه بما يوافق مذهبه و لا يجيبه بما هو حكم اللّه في نظره، و في اخبارنا من هذا الضرب كثيرة يعدها أصحابنا من التقية و في صحة عدها من التقية نظر و ربما يكون لهم مانع من بيان حكم اللّه الواقعى فيفتون و يجيبون عن مسئلة بما يفتى به بعض معاصريه من الفقهاء العامّة فهذا الحديث اما من الضرب الأول و اما أن موضوع المسائل كان متعدّدا باطلاق او شرط، و ببالى انى رأيت في حديث ان الامام بين موضوع كل مسألة و علة اختلاف حكمه.
(4) في البصائر المطبوع: [فامسك] و الآية في سورة ص: 39 و هي هكذا:
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ.
(5) في المصدر و الكافي: و هكذا هى.
(6) لعله ايعاز الى ما ذكرنا من الوجه الأوّل في توجيه الحديث.