بحار الأنوار

[فكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شي‏ء من امره او يوجد] و في الاكمال و المعاني:


او يقوم أحد مقامه.


(2) في الاحتجاج: لا و كيف.


(3) في الاكمال: و هو بحيث النجم إذا بدا ان تناله أيدي المتناولين.


(4) في الأمالي و التحف و الكافي: منتهم الاباطيل.


(5) القصص: 68.


(6) الأحزاب: 36.


(7) القلم: 36- 41.






126


وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها (1) أَمْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ أَمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَ هُمْ لَا يَسْمَعُونَ‏ (2) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‏ (3) وَ قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا (4) بَلْ هُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ‏ (5) فَكَيْفَ لَهُمْ بِاخْتِيَارِ الْإِمَامِ وَ الْإِمَامُ عَالِمٌ لَا يَجْهَلُ