بحار الأنوار

هَكَذَا أَبَداً (8).


13- ك، إكمال الدين ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ أَبَانٍ عَنِ الْأَهْوَازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ‏ إِنَّهَا فِي الْحُسَيْنِ(ع)يَنْتَقِلُ مِنْ وَلَدٍ إِلَى وَلَدٍ وَ لَا تَرْجِعُ إِلَى أَخٍ وَ لَا عَمٍ‏ (9).


____________


(1) تفسير العيّاشيّ 2: 72.


(2) في المصدر: الأعرج.


(3) الزخرف: 28.


(4) مناقب آل أبي طالب 3: 206.


(5) الصحيح كما في المصدر عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن على.