بحار الأنوار

[صفحة 312]

و ذكر نحو هذا علي بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الموصلي في تاريخه‏ (1) فأما قوله لم يكن لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الموت فنقول ما زال علي(ع)يقوله و لقد قاله عقيب وفاة رسول الله(ص)قال لو وجدت أربعين ذوي عزم ذكر ذلك نصر بن مزاحم في كتاب صفين و ذكره كثير من أرباب السيرة و


أما الذي يقوله جمهور المحدثين و أعيانهم فإنه(ع)امتنع من البيعة ستة أشهر و لزم بيته فلم يبايع حتى ماتت فاطمة(ع)فلما ماتت بايع طوعا. (2).


- وَ فِي صَحِيحَيْ مُسْلِمٍ وَ الْبُخَارِيِ‏ (3) كَانَتْ وُجُوهُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَ فَاطِمَةُ لَمْ تَمُتْ بَعْدُ فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ(ع)انْصَرَفَتْ وُجُوهُ النَّاسِ عَنْهُ وَ خَرَجُوا مِنْ بَيْتِهِ فَبَايَعَ أَبَا بَكْرٍ وَ كَانَتْ مُدَّةُ بَقَائِهَا بَعْدَ أَبِيهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. (4).


____________

(1) تاريخ الكامل 2/ 220.

(2) تاريخ الطبريّ 3 ر 208، تاريخ اليعقوبي 2 ر 116.

(3) صحيح مسلم كتاب الجهاد 52 (ج 5(ص)154) صحيح البخاريّ كتاب المغازى 38 و قال القرطبيّ في شرحه: وجه: أى جاه و احترام كان الناس يحترمون عليا في حياتها كرامة لها لأنّها بضعة من رسول اللّه(ص)و هو مباشر لها، فلما ماتت و هو لم يبايع أبا بكر، انصرف الناس عن ذلك الاحترام ليدخل فيما دخل فيه الناس، و لا يفرق جماعتهم.

(4) صدر الحديث في مطالبة فاطمة حقها من خمس خيبر و صدقات بنى النضير و فدك و بعد ذلك على لفظ مسلم: فأبى أبو بكر أن يدفع الى فاطمة شيئا فوجدت (و لفظ البخارى فغضبت) فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتّى توفيت و عاشت بعد رسول اللّه ستة أشهر، فلما توفيت دفنها زوجها عليّ بن أبي طالب ليلا و لم يؤذن بها أبا بكر و صلى عليها على و كان لعلى من الناس وجهة حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر و مبايعته و لم يكن بايع تلك الأشهر. راجع شرح النهج 1 ر 124.