بحار الأنوار

[صفحة 317]

ثم قال ابن أبي الحديد فأما امتناع علي(ع)من البيعة حتى أخرج على الوجه الذي أخرج عليه فقد ذكره المحدثون و رواة السير و قد ذكرنا ما قاله الجوهري في هذا الباب من رجال الحديث و من الثقات المأمونين و قد ذكر غيره من هذا النحو ما لا يحصى كثرة.


فأما الأمور الشنيعة المستهجنة التي يذكرها الشيعة من إرسال قنفذ إلى بيت فاطمة(ع)(1) و أنه ضربها بالسوط فصار في عضدها كالدملج و بقي أثره إلى أن ماتت و أن عمر أضغطها بين الباب و الجدار فصاحت وا أبتاه يا رسول الله(ص)و ألقت جنينا ميتا (2) و جعل في عنق علي(ع)حبلا يقاد به و هو يعتل و


____________

(1) حديث ارسال قنفذ، رواه ابن قتيبة في الإمامة و السياسة 19 و قد مر نصها(ص)220 لكنه لم يذكر ضربها بالسوط، و معلوم أن ابن قتيبة أسقط شطرا من الحديث، كما أن سائر المحدثين على عمد لم يذكروا قنفذا في حديث السقيفة و لا البيعة أبدا.

(2) مر في(ص)204 نقلا عن الملل و النحل للشهرستانى: 83 ط مصر أنّه نقل عن النظام قوله: «ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها و كان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها و ما كان في الدار غير على و فاطمة و الحسن و الحسين» و هكذا مر في(ص)271 ما يسلم لنا أن جنينا في بطنها قد سقط في حوادث البيعة و الهجوم على دارها، كما سيجي‏ء عن شارح النهج نفسه تحت الرقم 53 نقلا عن شيخه أبى جعفر النقيب.

فلو لا ذلك، لم يكن أبو بكر نفسه يقول في مرضه الذي مات فيه «وددت أنى لم أكن أكشف عن بيت فاطمة، و تركته و لو أغلق على حرب» و كلامه هذا رواه أصحاب السير و رواه شارح النهج نفسه عن كامل المبرد في ج 1 ر 130 راجع تاريخ الطبريّ 3 ر 430، كنز العمّال 3 ر 132 منتخبه 2 ر 171 بهامش المسند، العقد الفريد 2 ر 254، الأموال لابى عبيد 131 الإمامة و السياسة 1 ر 24، مروج الذهب 2 ر 301 و لفظه «فوددت أنى لم أكن فتشت بيت فاطمة، و ذكر في ذلك كلاما كثيرا». فترى ما هو الكلام الكثير الذي أشار إليه المسعوديّ الناقد البصير؟ و كيف يقول اليعقوبي على ما مر نصه(ص)252 «و دخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت: «و اللّه لتخرجن أو لاكشفن شعرى و لا عجن إلى اللّه» أ فتكون السيّدة المطهرة تريد أن تكشف شعرها من دون مصيبة نزلت بها؟.