بحار الأنوار

[صفحة 129]

حُكْمِ اللَّهِ فِي الْمُسْلِمِينَ؟


قَالَ: لَا.


قَالَ: فَإِنْ كَانَ فِي يَدِ الْمُسْلِمِينَ شَيْ‏ءٌ يَمْلِكُونَهُ ثُمَّ ادَّعَيْتُ أَنَا فِيهِ، مَنْ تَسْأَلُ الْبَيِّنَةَ؟


قَالَ: إِيَّاكَ كُنْتُ‏ (1) أَسْأَلُ الْبَيِّنَةَ.


قَالَ: فَمَا بَالُ فَاطِمَةَ سَأَلْتَهَا الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا فِي يَدِهَا وَ قَدْ مَلَكَتْهُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) وَ بَعْدَهُ، وَ لَمْ تَسْأَلِ الْمُسْلِمِينَ الْبَيِّنَةَ (2) عَلَى مَا ادَّعَوْهَا شُهُوداً كَمَا سَأَلْتَنِي عَلَى مَا ادَّعَيْتُ عَلَيْهِمْ؟! فَسَكَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا عَلِيُّ! دَعْنَا مِنْ كَلَامِكَ، فَإِنَّا لَا نَقْوَى عَلَى حُجَّتِكَ، فَإِنْ أَتَيْتَ بِشُهُودٍ عُدُولٍ، وَ إِلَّا فَهُوَ فَيْ‏ءٌ لِلْمُسْلِمِينَ، لَا حَقَّ لَكَ وَ لَا لِفَاطِمَةَ فِيهِ.


فَقَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): يَا أَبَا بَكْرٍ! تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ؟


قَالَ: نَعَمْ.


قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (3) فِينَا نَزَلَتْ أَوْ فِي غَيْرِنَا (4)؟! قَالَ: بَلْ فِيكُمْ.


قَالَ: فَلَوْ أَنَّ شُهُوداً شَهِدُوا (5) عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) بِفَاحِشَةٍ مَا كُنْتَ صَانِعاً بِهَا؟!


____________

(1) لا يوجد في المصدر: كنت.

(2) في المصدر: بيّنة.

(3) الأحزاب: 33.

(4) في نسخة جاءت الجملة هكذا: فيمن نزلت؟ أ فينا أم في غيرنا؟، و كذا في المصدر إلّا أنّ الهمزة الاستفهاميّة لا توجد فيه.

(5) خ. ل: شاهدين شهدا.