بحار الأنوار

[صفحة 187]

تقطر، و في قصة المسيح (عليه السلام): ينطف رأسه ماء (1)، و فار القدر فورا و فورانا غلا و جاش‏ (2)، و أتوا من فورهم ... أي من وجههم، أو قبل أن يسكنوا (3).


و نفثا بسورهما .. نفثه- كضرب-: رمى به، و النفث: النّفخ و البزق‏ (4).


و سورة الشيّ‏ء: حدّته و شدّته، و من السّلطان: سطوته و إعتداؤه. و سار الشّراب في رأسه سورا: دار و (5) ارتفع، و الرّجل إليك: وثب و ثار (6).


و أدلّا بفدك .. قال الجوهري: الدّلّ: الغنج و الشّكل، .. و فلان يدّل على أقرانه في الحرب كالبازي يدلّ على صيده، و هو يدلّ بفلان: أي يثق به‏ (7)، و الحاصل أنهما أخذا فدك بالجرأة من غير خوف، و في بعض النسخ: وا ذلا بفدك- بالذال المعجمة- على الندبة، و لعلّه تصحيف.


فيا لها كم من ملك ملك .. من قبيل يا للماء ... للتعجب، أي يا قوم تعجبوا لفدك. و قولها: كم من ملك بيان لوجه التعجب، و في بعض النسخ:


فيا لها لمن ملك تيك ... و في بعضها: فيا لها لمزة لك تيك. و اللّمزة- بضم اللام و فتح الميم-: العيّاب‏ (8). و تيك: اسم إشارة (9)، و الظاهر أن الجميع تصحيف.


و النّجيّ .. هو المناجي المخاطب للإنسان‏ (10) أي لمن خصّه اللّه بنجواه‏


____________

(1) قاله في النهاية 5- 75، و لسان العرب 9- 336 و غيرهما.

(2) الكلمة مشوشة في (س).

(3) كما في مجمع البحرين 3- 445، و تاج العروس 3- 476.

(4) نصّ عليه في تاج العروس 1- 650، و المصباح المنير 2- 324، إلّا أنّ فيه بدل: النفخ، الإلقاء و السحر.

(5) في (س): أو بدلا من الواو.

(6) قاله في القاموس 2- 53، و تاج العروس 3- 283، و لاحظ: لسان العرب 4- 384- 385.

(7) جاء في الصحاح 4- 1699، و لسان العرب 11- 248 و غيرهما.

(8) صرّح به في لسان العرب 5- 407، و الصحاح 3- 895، و القاموس المحيط 2- 191.

(9) كما في الصحاح 6- 2548، و لسان العرب 15- 445، و القاموس 4- 409.

(10) قاله في النهاية 5- 25، و في مجمع البحرين 1- 408 بإضافة الواو، أي المناجي و المخاطب للإنسان.