بحار الأنوار

[صفحة 304]
الأقساط، و شرع من الفرائض و الميراث، و أباح من حظّ الذكران و الإناث، ما أزاح علّة المبطلين، و أزال التظنّي و الشبهات في الغابرين، كلّا بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (1) .


أقول: سيأتي الكلام في مواريث الأنبياء في باب المطاعن- إن شاء اللّه تعالى-.


و التّوزيع: التّقسيم (2) .


و القسط- بالكسر- الحصّة و النّصيب (3) .


و الإزاحة: الإذهاب و الإبعاد (4) .


و التّظنّي: إعمال الظّن، و أصله: التّظنّن (5) .


و الغابر: الباقي (6) .


و قد يطلق على الماضي (7) .


و التّسويل: تحسين ما ليس بحسن و تزيينه و تحبيبه إلى الإنسان ليفعله أو يقوله (8) ، و قيل: هو تقدير معنى في النفس على الطمع في تمامه.


فَصَبْرٌ جَمِيلٌ* . أي فصبري جميل، أو الصبر الجميل أولى من الجزع الذي لا يغني شيئا، و قيل: إنّما يكون الصبر جميلا إذا قصد به وجه اللّه تعالى، و فعل للوجه الذي وجب، ذكره السيد المرتضى رضي اللّه عنه (9) ، و خطابك- في قول أبي


(1) يوسف: 18.

(2) ذكره في مجمع البحرين 4- 402، و القاموس 3- 93، و غيرهما.

(3) قاله في الصحاح 3- 1152، و القاموس 2- 379، و غيرهما.

(4) كما جاء في مجمع البحرين 2- 366، و القاموس 1- 226.

(5) نصّ عليه في الصحاح 6- 2160، و القاموس 4- 245، و غيرهما.

(6) صرّح به في مجمع البحرين 3- 416، و الصحاح 2- 765.

(7) كما في الصحاح 2- 765، و لسان العرب 5- 3.

(8) ذكره في مجمع البحرين 5- 399، و النهاية 2- 425، و لسان العرب 11- 350.

(9) حكاه العلّامة المجلسي (رحمه الله) عن مجمع البيان 5- 218.