بحار الأنوار

[صفحة 313]

حجزة الظنين.


، و قال في النهاية (1): الحجزة: موضع شدّ الإزار، ثمّ قيل للإزار:


حجزة للمجاورة، و في القاموس‏ (2): الحجزة- بالضم- معقد الإزار .. و من الفرس مركب مؤخّر الصّفاق بالحقو، و قال: شدّة الحجزة: كناية عن الصّبر.


نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل.


قوادم الطّير: مقاديم ريشه و هي عَشْرٌ في كلّ جناح‏ (3)، واحدتها قادمة (4).


و الأجدل: الصّقر (5).


و الأعزل: الّذي لا سلاح معه‏ (6).


قيل: لعلّها (صلوات اللّه عليها) شبّهت الصقر الذي نقضت قوادمه بمن لا سلاح له، و المعنى تركت طلب الخلافة في أوّل الأمر قبل أن يتمكّنوا منها و يشيّدوا أركانها، و ظننت أنّ الناس لا يرون غيرك أهلا للخلافة، و لا يقدّمون عليك أحدا، فكنت كمن يتوقّع الطيران من صقر منقوضة القوادم.


أقول: و يحتمل أن يكون المراد أنّك نازلت الأبطال، و خضت الأهوال، و لم تبال بكثرة الرجال حتى نقضت شوكتهم، و اليوم غلبت من هؤلاء الضعفاء و الأرذال، و سلّمت لهم الأمر و لا تنازعهم، و على هذا، الأظهر أنّه كان في الأصل: خاتك- بالتاء المثناة الفوقانية- فصحف، قال الجوهري: خات البازي و اختات أي انقضّ .. (7) ليأخذه، و قال الشّاعر (8):


يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل‏* * * ................ ...


____________

(1) النهاية 1- 344.

(2) القاموس 2- 171- 172.

(3) كما أورده في الصحاح 5- 2007، و مجمع البحرين 6- 136، و غيرهما.

(4) نصّ عليه في لسان العرب 12- 469، و الصحاح 5- 2007.

(5) ذكره في مجمع البحرين 5- 337، و الصحاح 4- 1653، و غيرهما.

(6) كما جاء في الصحاح 5- 1763، و مجمع البحرين 5- 423.

(7) في المصدر: انقض على الصيد ..

(8) ليس في المصدر لفظة: شاعر.