بحار الأنوار

[صفحة 517]

و كان ابن الخطاب يسمّي نفسه خليفة أبي بكر، و يكتب إلى عمّاله من خليفة أبي بكر حتى جاءه لبيد بن أبي‏ (1) ربيعة و عديّ بن حاتم فقالا لعمرو بن العاص: استأذن لنا على أمير المؤمنين .. فخاطبه عمرو بن العاص بأمير المؤمنين فجرى‏ (2) ذلك في المكاتيب من يومئذ، ذكر ذلك ابن عبد البرّ في الإستيعاب‏ (3).


ثم تمثّل (عليه السلام) بقول الأعشى:


شتّان‏ (4)بما يومي على كورها* * * و يوم حيّان أخي جابر (5)


تمثّل بالبيت: أنشده للمثل‏ (6).


و الأعشى: ميمون بن جندل‏ (7)، و شتّان- اسم فعل- بمعنى بعد (8) و فيه معنى التّعجّب‏ (9)، و الكور- بالضم- رحل البعير بأداته‏ (10)، و الضمير راجع إلى الناقة، و حيّان كان صاحب حصن باليمامة، و كان من سادات بني حنيفة، مطاعا في قومه يصله كسرى في كلّ سنة، و كان في رفاهيّة و نعمة مصونا من وعثاء السفر، لم يكن يسافر أبدا، و كان الأعشى، ينادمه، و كان أخوه جابر أصغر سنّا منه،


____________

(1) لا توجد: أبي، في (س).

(2) في (ك): و جرى.

(3) الاستيعاب- المطبوع على هامش الإصابة- 2- 466 باختصار.

(4) خ. ل: شبان، جاءت في حاشية مطبوع البحار. و في المصادر و شروحه: شتان ما ..

(5) ديوان الأعشى: 96.

(6) كما جاء في القاموس 4- 49، و غيره.

(7) هو: ميمون بن قيس بن جندل، من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف ب: أعشى قيس، أعشى بكر بن وائل، الأعشى الكبير، من أصحاب المعلّقات في الجاهلية، توفي جاهلا في السنة السابعة من الهجرة، ترجم في المجاميع الأدبية كما في الشعر و الشعراء 79، الأغاني 9- 108- طبعة الدار-، آداب اللغة 1- 109، خزانة الأدب للبغدادي 1- 48، و غيرها.

(8) قاله في مجمع البحرين 2- 207، و الصحاح 1- 255، و غيرهما. و لا توجد كلمة: بمعنى بعد، في (س).

(9) كما ذكره الشيخ الرضي في شرحه على الكافية 2- 69.

(10) نصّ عليه في مجمع البحرين 3- 483، و الصحاح 2- 810، و غيرهما.