بحار الأنوار

[صفحة 553]

يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ‏ (1) وَ تَرَبَّصُوا انْقِضَاءَ أَمْرِ (2) الرَّسُولِ وَ فَنَاءَ مُدَّتِهِ، لِمَا أَطْمَعُوا أَنْفُسَهُمْ فِي قَتْلِهِ، وَ مَشُورَتِهِمْ فِي دَارِ نَدْوَتِهِمْ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ‏ (3)، وَ قَالَ‏ (4): يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‏ (5) وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! نَدَبَهُمْ‏ (6) رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي‏ (7) حَيَاتِهِ بِوَحْيٍ مِنَ اللَّهِ يَأْمُرُهُمْ بِمُوَالاتيِ، فَحَمَلَ الْقَوْمُ مَا حَمَلَهُمْ مِمَّا حُقِدَ عَلَى أَبِينَا آدَمَ مِنْ حَسَدِ (8) اللَّعِينِ لَهُ، فَخَرَجَ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ رِضْوَانِهِ، وَ أُلْزِمَ اللَّعْنَةَ لِحَسَدِهِ‏ (9) لِوَلِيِّ اللَّهِ، وَ مَا ذَاكَ بِضَارِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً.


يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! أَرَادَ كُلُّ امْرِئٍ أَنْ يَكُونَ رَأْساً مُطَاعاً يَمِيلُ‏ (10) إِلَيْهِ الدُّنْيَا وَ إِلَى أَقَارِبِهِ فَحَمَلَهُ هَوَاهُ وَ لَذَّةُ (11) دُنْيَاهُ وَ اتِّبَاعُ النَّاسِ إِلَيْهِ أَنْ يَغْصِبَ‏ (12) مَا جُعِلَ لِي‏ (13)، وَ لَوْ لَا اتِّقَايَ‏ (14) عَلَى الثَّقَلِ الْأَصْغَرِ أَنْ يُنْبَذَ (15) فَيَنْقَطِعَ شَجَرَةُ الْعِلْمِ وَ زَهْرَةُ الدُّنْيَا وَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينِ، وَ حِصْنُهُ الْأَمِينُ، وَلَدُ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَكَانَ طَلَبُ الْمَوْتِ‏


____________

(1) في المصدر: نور اللّه بأفواههم.

(2) في المصدر: انقضاء عمر ..

(3) آل عمران: 54.

(4) لا توجد: قال، في المصدر.

(5) سورة التّوبة، آية: 32.

(6) في كشف اليقين: هداهم.

(7) لا توجد: في، في المصدر.

(8) في المصدر: جسد- بالجيم- و هو اشتباه.

(9) في (س): لجسده- بالجيم- و هو أيضا سهو.

(10) في المصدر: تميل.

(11) في كشف اليقين: ولدة. قال في القاموس 1- 347: و اللدة: التّرب، و هو الّذي ولد معك أو تربّى معك.

(12) في المصدر: إن نوزعت.

(13) في (ك): وليّ، و الواو زائدة.

(14) في المصدر: اتقائي، و هو الظّاهر.

(15) في كشف اليقين: أنّ يبيد.