بحار الأنوار

[صفحة 614]
وَ الْعِقَابُ بَوَاءً، و أصل البواء: اللّزوم (1) .


أين الذين زعموا ..؟ أي الخلفاء الجائرون المتقدّمون.


قوله (عليه السلام) : إن رفعنا اللَّه .. تعليل لدعوتهم (2) الكاذبة .. أي كانت العلّة الحاملة لهم على هذا الكذب أنّ اللَّه رفع قدرنا في الدنيا و الآخرة و أعطانا ..


أي الملك و النبوّة، و أدخلنا .. أي في دار قربه و عناياته الخاصّة. و إنّ هاهنا للتعليل .. أي لأن، فحذف اللام، و يحتمل أن يكون المعنى أين الذين زعموا عن أن يروا أن رفعنا اللَّه و أورثنا الخلافة و وضعهم بأخذهم بأعمالهم السيّئة.


و البطن: ما دون القبيلة و فوق الفخذ (3) .


قوله (عليه السلام) : لا تصلح على سواهم.


.. أي لا يكون لها صلاح على يد غيرهم، و لا يكون الولاة (4) من غيرهم صالحين.


و الآجن: الماء المتغيّر (5) .


قوله (عليه السلام) : كأنّي أنظر.


.. قال ابن أبي الحديد: هو إشارة إلى قوم يأتي من الخلف بعد السلف (6) .


قيل: و الأظهر أنّ المراد بهم من تقدّم ذكرهم من الخلفاء و غيرهم من ملاعين الصحابة، كما قال (عليه السلام) - في الفصل السابق-: أين الذين زعموا؟


فيكون قوله (عليه السلام) : كأنّي أنظر .. إشارة إلى ظهور اتّصافهم بالصفات حتى كأنّه يراه عيانا.


(1) النهاية 1- 160، و انظر: لسان العرب 1- 38.

(2) في (ك): لدعواهم.

(3) ذكره في النهاية 1- 137، و تاج العروس 9- 141، و أضاف في الثاني: و مرّ عن الجوهريّ في الراء:

أول العشيرة الشعب، ثمّ القبيلة، ثمّ العمارة، ثمّ البطن، ثمّ الفخذ.


(4) في (ك): الولادة، و لا معنى لها.

(5) كما في مجمع البحرين 6- 197، و الصحاح 5- 2067، و غيرهما.

(6) في شرح النهج 9- 89.