بحار الأنوار

[صفحة 650]

تتميم:


ينبغي أن يعلم أنّ من أقوى الحجج على خلفائهم الثلاثة إنكار أئمّتنا (عليهم السلام) لهم، و قولهم فيهم بأنّهم على الباطل، لاعتراف جمهور علماء أهل الخلاف بفضلهم و علوّ درجتهم، و لو وجدوا سبيلا إلى القدح فيهم و الطعن عليهم لسارعوا إلى ذلك مكافاة الطعن‏ (1) الشيعة في أئمّتهم، و ذلك من فضل اللّه تعالى على أئمّتنا (صلوات الله عليهم)، حيث أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا، حتى أنّ الناصب المعاند اللغوي الشهرستاني قال في مفتتح شرح كتاب كشف الحق‏ (2) بعد ما بالغ في ذمّ المصنّف (قدس الله روحه)-: و من الغرائب أنّ ذلك الرجل و أمثاله ينسبون مذهبهم إلى الأئمّة الاثني عشر (رضوان اللّه عليهم أجمعين) و هم صدور إيوان الاصطفاء، و بدور سماء الاجتباء، و مفاتيح أبواب الكرم، و مجاريح‏ (3) هواطل‏ (4) النعم، و ليوث غياض‏ (5) البسالة، و غيوث رياض الأيالة (6)، و سبّاق مضامير السماحة، و خزّان نفوذ (7) الرجاحة، و الأعلام الشوامخ في الإرشاد و الهداية، و الجبال الرواسخ في الفهم و الدراية ..


____________

(1) كذا، و الظاهر: لطعن ..

(2) كما حكاه في إحقاق الحقّ 1- 27- 28، ثمّ أجابه (قدّس سرّه) بما لا مزيد عليه.

(3) في الإحقاق: مجاديح.

أقول: المجاديح .. جمع المجداح، و مجاديح السماء: أنواؤها، كما في القاموس 1- 217، و في الصحاح 1- 358: و المجدح- أيضا- نجم يقال له الدبران، لأنّه يطلع آخرا، و يسمى: حادي النجوم، و انظر: القاموس مادّة (جدح) 6- 335- دار الهداية- فقد فصّل في معناه و الأوّل أولى.


(4) الهطل: تتابع المطر كما في القاموس 4- 69، و الصحاح 5- 1850، و جمعه: الهواطل.

(5) قال في مجمع البحرين 4- 220: الغيضة: الأجمة، و هي مغيض ماء يجتمع فيه الشجر، و الجمع:

غياض و أغياض.


(6) الأيالة: السياسة، كما في مجمع البحرين 5- 315.

(7) في (ك): نقود.