بحار الأنوار

[صفحة 219]

الْبَاقَطَانِيِ‏ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ (عليها السلام) بِمِثْلِهِ.


5- وَ أَخْبَرَنِي‏ (2) عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ يَحْيَى‏ (4) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَبْسِيِ‏ (5) عَنْ حَفْصٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بن [بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ (عليها السلام)‏، وَ زَادَ (6) بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي اللَّفْظِ.

أقول: قد أوردت ما رواه في المجلد الثالث‏ (7)، و إنّما أوردت الأسانيد هنا ليعلم أنّه روى هذه الخطبة بأسانيد جمّة.

6- وَ رَوَى الشَّيْخُ الْمُفِيدُ الْأَبْيَاتَ الْمَذْكُورَةَ فِيهَا بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ فِي أَوَائِلِ الْبَابِ‏ (8).

7- وَ رَوَى السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِ الطَّرَائِفِ‏ (9) مَوْضِعَ الشَّكْوَى وَ الِاحْتِجَاجِ مِنْ هَذِهِ الْخُطْبَةِ عَنِ الشَّيْخِ أَسْعَدَ بْنِ شَفَرْوَةَ (10) فِي كِتَابِ الْفَائِقِ‏ (11) عَنِ الشَّيْخِ الْمُعَظَّمِ عِنْدَهُمُ الْحَافِظِ الثِّقَةِ بَيْنَهُمْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ‏

____________


(1) في المصدر: الباقلانيّ.

(2) أيّ قاله في علل الشّرائع: 248 حديث 4.

(3) في المصدر: محمّد بن أبي عمير.

(4) في العلل زيادة: النّاشب، بعد يحيى.

(5) في العلل: عن عبيد اللّه بن موسى العمريّ.

(6) في المصدر زيادة: بمثله، قبل و زاد.

(7) أورد ذلك في بحار الأنوار 6- 107- 108 حديث 1.

(8) الظّاهر أنّ المقصود هو الأبيات الواردة في حديث 32 من الباب السّابق الواردة في ضمن حديث أمالي الشّيخ المفيد.

(9) الطّرائف: 263- 266 حديث 368.

(10) في المصدر: سقروة.

(11) في الطّرائف زيادة: عن الأربعين.