بحار الأنوار

[صفحة 480]

وَ قَائِلٌ كَيْفَ تَهَاجَرْتُمَا* * * فَقُلْتُ قَوْلًا فِيهِ إِنْصَافٌ‏


لَمْ يَكُ مِنْ شَكْلِي فَهَاجَرْتُهُ‏* * * وَ النَّاسُ أَشْكَالٌ وَ أُلَّافٌ‏


.


بيان: القربى- بالضم: مصدر- بمعنى القرابة (1).

و العناء: التّعب و النّصب‏ (2).


و بهره بهرا: غلبه‏ (3).


و المنهل: عين ماء ترده الإبل في المراعي‏ (4)، أي أخذ منهم من كلّ منهل من مناهل الخيرات و السعادات صفوه و خالصه. و الإلف- بالكسر-: الأليف، و الألّاف- بالضم و التشديد-: جمع آلف، ككافر و كفّار (5).


2- ن،(ع)(6): الطَّالَقَانِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ‏ (7)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) كَيْفَ مَالَ النَّاسُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، وَ قَدْ عَرَفُوا فَضْلَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ مَكَانَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)؟. فَقَالَ: إِنَّمَا مَالُوا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ وَ قَدْ عَرَفُوا فَضْلَهُ‏ (8) لِأَنَّهُ قَدْ (9) كَانَ قَتَلَ مِنْ‏ (10) آبَائِهِمْ وَ أَجْدَادِهِمْ وَ إِخْوَانِهِمْ‏ (11) وَ أَعْمَامِهِمْ وَ أَخْوَالِهِمْ‏

____________


(1) كما في القاموس 1- 114، و الصحاح 1- 199، و غيرهما.

(2) ذكره في مجمع البحرين 1- 308، و الصحاح 6- 2440.

(3) جاء في المصباح المنير 1- 80، و لسان العرب 4- 81، و غيرهما.

(4) نصّ عليه في مجمع البحرين 5- 488، و الصحاح 5- 1837.

(5) صرّح به في الصحاح 4- 1332، و لسان العرب 9- 11.

(6) علل الشّرائع 1- 146 حديث 3، عيون أخبار الرّضا (عليه السلام) 2- 81 حديث 15.

(7) جاء السّند في المصدرين: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقانيّ رضي اللّه عنه، قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال.

(8) لا توجد في العلل: و قد عرفوا فضله.

(9) خطّ على: قد، في (س)، و هي مثبتة في العيون دون العلل، و كأنّ العلّامة المجلسيّ أخذ الرّواية من العيون.

(10) لا توجد: من، في العلل.

(11) لا توجد في العلل: و إخوانهم.