بحار الأنوار

[صفحة 576]

غزوة أحد، و ذات الليوث إلى غزوة حنين، و الكدو (1)- و في بعض النسخ: الأكيدر إلى غزوة دومة الجندل، و قد مرّ تفصيلها في المجلد السادس‏ (2).


و في القاموس: وطّأه: هيّأه و دمّثه و سهّله .. فاتّطأ (3) .. و واطأه على الأمر:


وافقه كتواطأه و توطّأه .. و ايتطأ- كافتعل-: استقام و بلغ نهايته و تهيّأ (4).


و الدّهماء: الفتنة المظلمة (5)، و الدّهياء: الدّاهية الشّديدة (6).


أقول:


أورد ابن شهرآشوب في المناقب‏ (7): الخطبة الأولى إلى قوله‏: و أين هذه الأفعال الحميدة.


.. مع اختصار في بعض المواضع.


11- فس‏ (8): قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): أَيُّهَا النَّاسُ! إنَّ أَوَّلَ‏ (9) مَنْ بَغَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ (عليه السلام)، خَلَقَ اللَّهُ لَهَا عِشْرِينَ إِصْبَعاً، فِي كُلِ‏ (10) إِصْبَعٍ مِنْهَا ظُفُرَانِ طَوِيلَانِ كَالْمِنْجَلَيْنِ‏ (11) الْعَظِيمَيْنِ،

____________

(1) قد مرّ في أصل الخطبة: الكدر. و هو الظاهر.

(2) بحار الأنوار 20- 14- 146 في غزوة أحد، و نفس المجلد: 293- 295 في غزوة دومة الجندل، و من صفحة: 146 الى 168 في غزوة حنين.

(3) و تقرأ في (ك): فأيطأ، أيضا و الكلمة مشوشة.

(4) كما في القاموس 1- 32، و تاج العروس 1- 135، و قال فيه أيضا: هياه و دمثه و سهله الثلاثة بمعنى. و في المصدر: استطأ، بدلا من: ايتطأ، و جاءت نسخة في هامش القاموس: ايتطأ، كمتن البحار.

(5) نصّ عليه في النهاية 2- 146، و قارن به لسان العرب 12- 211.

(6) قال في مجمع البحرين 1- 152: عن ابن سكّيت: داهية دهياء و دهوا- أيضا- و هي توكيد لها، و مثله في الصحاح 6- 2344.

(7) المناقب 2- 201- 203.

(8) تفسير القمّيّ 2- 134.

(9) في المصدر: يا أيّها النّاس أوّل ..

(10) في المصدر: لكلّ.

(11) في المصدر: المخلبين.

أقول: هنا حاشية جاءت في (ك) و هي: المنجل- بكسر الميم-: ما يحصد به الزّرع. مجمع.


انظر: مجمع البحرين 5- 478.