: الخضم: الأكل بأقصى الأضراس، و القضم بأدناها، و منه حديث أبي ذرّ: تأكلون خضما و نأكل قضما (1)، و قيل: الخضم خاصّ بالشّيء الرّطب (2) و القضم باليابس، و الفعل خضم- كعلم- على قول الجوهري (3) و ابن الأثير (4). و في القاموس: كسمع و ضرب (5)، و أعرب المضارع في النسخ على الوجهين جميعا. و قالوا: النّبتة بالكسر- ضرب من فعل النّبات يقال: إنّه لحسن النّبتة (6)، و الكلام إشارة إلى تصرّف عثمان و بني أميّة في بيت مال المسلمين و إعطائه الجوائز و إقطاعه القطائع (7) كما سيأتي إن شاء اللَّه.
إلى أن انتكث عليه فتله، و أجهز عليه عمله، و كبت به بطنته ..
و في الإحتجاج (8): إلى أن كبت به (9) بطنته و أجهز عليه عمله ..
و الانتكاث: الانتقاض، يقال: نكث فلان العهد و الحبل فانتكث .. أي نقضه فانتقض (10)، و فتل الحبل: برمه و ليّ شقّيه (11). و الإجهاز: إتمام قتل
____________
(1) النهاية 2- 44.
(2) كما نصّ عليه في مجمع البحرين 6- 59، و القاموس 4- 107.
(3) الصحاح 5- 1913.
(4) النهاية 2- 44.
(5) القاموس 4- 107.
(6) قال في لسان العرب 2- 96: و النّبتة: شكل النبات و حالته التي ينبت عليها، و النبتة: الواحدة من النبات، حكاه أبو حنيفة، فقال: العقيفاء: نبتة ورقها مثل ورق السذّاب، و قال في موضع آخر: إنّما قدّمناها لئلّا يحتاج إلى تكرير ذلك عند ذكر كلّ نبت. أراد عند كلّ نوع من النبت.
و نحوه في تاج العروس 1- 590.
(7) في (ك) نسخة بدل: القواطع.
(8) الاحتجاج 1- 287.
(9) في المصدر: إلى أن انتكث عليه فتله و كبت به .. إلى آخره.
(10) نصّ عليه في الصحاح 1- 295، و المصباح المنير 2- 335.
(11) قال في لسان العرب 11- 514: الفتل: ليّ الشيء كليّك الحبل. و قال في القاموس 4- 28: فتله يفتله .. لواه .. و الفتلة .. برمة العرفط. و قال فيه أيضا 4- 78: و أبرم الحبل: جعله طاقين ثمّ فتله. و قال في مجمع البحرين 6- 16: الإبرام- في الأصل- فتل الحبل، و النقض- بالضاد المعجمة: