بحار الأنوار

[صفحة 586]

بيان:

قوله (عليه السلام): علا فاستعلى .. الاستعلاء هنا مبالغة في العلو، أي علا عن رتبة المخلوقين فاستعلى عن التشبّه بصفاتهم، أو كان عاليا بالذات و الصفات فأظهر و بيّن علوّه بالإيجاد، أو طلب علوّه من العباد بأن يخضعوا عنده و يعبدوه، و على الأخيرين يكون الاستفعال للطلب بتقدير أو تجوّز.


قوله (عليه السلام): و دنا فتعالى .. أي دنا من كلّ شي‏ء فتعالى أن يكون في مكان، إذ لا يمكن أن يكون للمكاني الدنّو (1) من كلّ شي‏ء، أو دنوّه دنوّ علم و قدرة و إيجاد و تربية، و هو عين علوّه و شرافته و رفعته، فليس دنوّه دنوّا منافيا للعلوّ، بل مؤيّد له، و يحتمل في الفقرتين أن يكون الفاء بمعنى الواو .. أي علا و كثر علاؤه، و دنا و تعالى أن يكون دنوّه كدنوّ المخلوقين.


قوله (عليه السلام): و ارتفع فوق كلّ منظر .. المنظر: النّظر (2) و الموضع المرتفع‏ (3) و كلّ ما نظرت إليه فسرّك أو ساءك‏ (4)، فالمراد (5) أنّه- تعالى- ارتفع عن كلّ محلّ يمكن أن ينظر إليه، أي ليس بمرئيّ و لا مكاني، أو ارتفع عن كلّ نظر فلا يمكن لبصر الخلق النظر إليه، أو ارتفع عن محالّ‏ (6) النظر و الفكر فلا يحصل في وهم و لا خيال و لا عقل، و يحتمل معنى دقيقا بأن يكون المراد بالارتفاع فوقه:


الكون عليه و التمكّن فيه مجازا .. أي ظهر لك في كلّ ما نظرت إليه بقدرته و صنعه و حكمته.


____________


(1) في (ك) وضع على كلمة: الدنو، رمز نسخة بدل.

(2) ذكره في القاموس 2- 144، و تاج العروس 3- 573، و لسان العرب 5- 215.

(3) قال في مجمع البحرين 3- 498: المنظر: المرقب. و في الصحاح 2- 831: المنظرة: المرقبة. و ذكر في لسان العرب 5- 217- 218-: و المنظرة موضع في رأس جبل فيه رقيب ينظر العدوّ و يحرسه ..

و المناظر: أشراف الأرض لأنّه ينظر منها.


(4) كما في القاموس 2- 144، و تاج العروس 3- 573، و لسان العرب 5- 217.

(5) في (ك): و المراد.

(6) في نسخة على (ك): محل.