بحار الأنوار

[صفحة 161]

قال الطبرسي‏ (1): و في الشواذّ (2) قراءة الحسن: اتَّخَذُوا إِيمَانَهُمْ- بكسر الهمزة قال: حذف المضاف .. أي اتّخذوا إظهار إيمانهم جنّة.


20- فس‏ (3): مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ: إِنَّ عُمَرَ لَقِيَ عَلِيّاً (عليه السلام) فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ‏ (4) تُعَرِّضُ بِي وَ بِصَاحِبِي، قَالَ: أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِآيَةٍ نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ‏ (5) فَقَالَ عُمَرُ (6): بَنُو أُمَيَّةَ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ مِنْكَ!، وَ لَكِنَّكَ أَبَيْتَ إِلَّا عَدَاوَةً (7) لِبَنِي أُمَيَّةَ وَ بَنِي عَدِيٍّ وَ بَنِي تَيْمٍ!..

21- كا (8): الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانٍ .. مِثْلَهُ.

بيان:


بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ‏ (9) قال الطبرسي (رحمه الله)‏ (10): .. أي أيّكم الذي فتن بالجنون، أ أنت أم هم؟ و قيل: بأيّكم الفتنة و هو الجنون، يريد أنّهم يعلمون عند العذاب أنّ الجنون كان بهم حين كذّبوك و تركوا دينك لا بك. و قيل: معناه، في‏


____________

(1) في مجمع البيان 9- 254.

(2) في (س): الشوار، و لا معنى لها هنا.

(3) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 308.

(4) القلم: 6.

(5) سورة محمّد (ص): 22.

(6) في الكافي و في نسخة جاءت في (ك): فقال كذبت.

(7) في تفسير القمّيّ: و لكنّك أثبتّ العداوة ... و أبيت .. و هي كذلك في الرّوضة من الكافي.

(8) الكافي 8- 103 باب 25، حديث 76، و جاء بسند آخر في صفحة 239 باب 43، حديث 325.

(9) القلم: 6.

(10) مجمع البيان 10- 333.