بحار الأنوار

[صفحة 165]

و لعلّه أخذ من خبر آخر، و يحتمل أن يكون مراده تفسير فاعل (قالُوا) بهم، و يكون ضمير (كَرِهُوا) راجعا إلى الموصول، و يكون الغرض تفسير ما نَزَّلَ اللَّهُ‏


23- فس‏ (1): فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ‏ (2) بِأَيِّكُمْ تُفْتَنُونَ ..

هَكَذَا نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بِأَيِّكُمْ بِأَبِي حَفْرٍ وَ زُفَرَ وَ غُفَلَ‏ (3).


وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَقِيَ عُمَرُ (4) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)، فَقَالَ:


يَا عَلِيُّ! بَلَغَنِي أَنَّكَ تَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ فِيَّ وَ فِي صَاحِبِي‏ فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ‏ (5).


قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: أَ فَلَا أُخْبِرُكَ يَا أَبَا حَفْصٍ! (6) مَا نَزَلَ فِي بَنِي أُمَيَّةَ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ‏ (7)؟. قَالَ عُمَرُ: كَذَبْتَ يَا عَلِيُّ! بَنُو أُمَيَّةَ خَيْرٌ مِنْكَ وَ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ.


قَوْلُهُ‏ (8): فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ‏ (9) قال: فِي عَلِيٍّ (عليه السلام): وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ‏ (10) .. أَيْ أَحَبُّوا أَنْ تَغُشَّ فِي عَلِيٍّ (عليه السلام) فَيَغُشُّونَ مَعَكَ‏ وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‏ (11).


قَالَ: الحَلَّافُ الثَّانِي، حَلَفَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) أَنَّهُ لَا يَنْكُثُ‏


____________

(1) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 380- 381.

(2) القلم: 5- 6.

(3) في المصدر: بأيّكم .. أي حبتر و زفر و عليّ، و سيتعرض المصنّف- (رحمه الله)- في بيانه لبعض النّسخ.

(4) في المصدر: لقي فلان .. و لعلّها من تصرفات مخرج الكتاب.

(5) القلم: 6.

(6) في التّفسير: يا أبا فلان. و هي كسابقتها.

(7) الإسراء: 60.

(8) في المصدر: و قوله.

(9) القلم: 8.

(10) القلم: 9.

(11) القلم: 10.