بحار الأنوار

[صفحة 261]

وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (1) في أقوالها و أفعالها، و في‏ (2) كلّ خطإ وقع فإنّه منسوب إليها، و كيف جاءا (3) بها، بمعنى أنّهم وثبوها (4) و سنّوا لها الخلاف لمولاها (5) و وزر ذلك عليهم و فعل من تابعها إلى يوم القيامة.


قوله: وَ الْمُؤْتَفِكاتِ*: أهل البصرة،


- فقد جاء في كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) لأهل البصرة (6): يا أهل المؤتفكة! ائتفكت بأهلها ثلاث مرّات، و على اللّه تمام الرابعة.


و معنى ائتفكت بأهلها .. أي خسفت بهم‏ (7).


125- كنز (8): فِي تَفْسِيرِ أَهْلِ الْبَيْتِ (عليهم السلام)‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ (9):

فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً (10) قَالَ‏ (11): هِيَ الْمَلَائِكَةُ (12) تُلْقِي الذِّكْرَ عَلَى الرَّسُولِ وَ الْإِمَامِ (عليهما السلام)، وَ (13) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ‏ (14) قَالَ: نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ‏. أَيِ الْأُمَمَ الْمَاضِيَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ‏


____________

(1) الحاقّة: 9. و في المصدر زيادة: أي المخطئة.

(2) خطّ على: في، في (س)، و لا توجد في المصدر.

(3) في المصدر: جاءوا، و هي نسخة في (ك).

(4) ما هنا نسخة في المصدر، و فيه متنا: وثبوا بها.

(5) جاء في (س): لمولاه.

(6) كما أورده شيخنا ابن ميثم في شرحه على النهج 1- 289، و حكاه عنه العلّامة المجلسي- (رحمه الله) في بحار الأنوار 60- 39، حديث 3، فراجع.

(7) انظر: لسان العرب 10- 391، و تاج العروس 7- 102. إلى هنا كلام صاحب تأويل الآيات الظاهرة، و قد جاء بنصّه في تفسير البرهان 4- 375، حديث 1، و قد مرّ في بحار الأنوار 8- 447.

(8) تأويل الآيات الظّاهرة 2- 753- 754.

(9) لا توجد: تعالى، في (س).

(10) المرسلات: 5.

(11) في المصدر زيادة: قال عليّ بن إبراهيم- (رحمه الله)- في تفسيره.

(12) كما جاء في تفسير القمّيّ: 708 [طبعة النّجف 2- 400].

(13) لا توجد الواو في المصدر و (ك) من البحار.

(14) المرسلات: 16- 17.