بحار الأنوار

[صفحة 406]

الْيَهُودَ، وَ الْآخَرُ نَصَّرَ النَّصَارَى، وَ إِبْلِيسُ سَادِسُهُمْ، وَ الدَّجَّالُ فِي الْآخِرِينَ، وَ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ أَصْحَابُ الصَّحِيفَةِ الَّذِينَ تَعَاهَدُوا وَ تَعَاقَدُوا عَلَى عَدَاوَتِكَ يَا أَخِي، وَ التَّظَاهُرِ عَلَيْكَ بَعْدِي هَذَا .. وَ هَذَا (1) حَتَّى عَدَّدَهُمْ‏ (2) وَ سَمَّاهُمْ.


فَقَالَ سَلْمَانُ: فَقُلْنَا: صَدَقْتَ نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)..


2- كِتَابُ سُلَيْمٍ‏ (3): مِثْلُهُ، وَ قَدْ مَرَّ (4).

3- فس‏ (5): قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏ (6)، قَالَ: الْفَلَقُ جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّهِ، سَأَلَ‏ (7) اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّسَ فَأَذِنَ لَهُ، فَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ. قَالَ: وَ فِي ذَلِكَ الْجُبِّ صُنْدُوقٌ مِنْ نَارٍ يَتَعَوَّذُ (8) أَهْلُ تِلْكَ‏ (9) الْجُبِّ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الصُّنْدُوقِ، وَ هُوَ التَّابُوتُ، وَ فِي ذَلِكَ التَّابُوتِ سِتَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ سِتَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ، فَأَمَّا السِّتَّةُ مِنَ‏ (10) الْأَوَّلِينَ: فَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ، وَ فِرْعَوْنُ‏ (11) إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَلْقَى إِبْرَاهِيمَ فِي النَّارِ، وَ فِرْعَوْنُ مُوسَى، وَ السَّامِرِيُّ الَّذِي اتَّخَذَ الْعِجْلَ، وَ الَّذِي هَوَّدَ الْيَهُودَ، وَ الَّذِي نَصَّرَ النَّصَارَى، وَ أَمَّا السِّتَةُ مِنَ‏ (12) الْآخِرِينَ:

____________

(1) في المصدر: هذا و هذا و هذا.

(2) في الاحتجاج: حتّى عدّهم .. و هو الظّاهر.

(3) كتاب سليم بن قيس: 91- 92، و صدر الحديث في صفحة: 74.

(4) بحار الأنوار 28- 58، و في (ك) من البحار 8- 23 و 54 و 362 إشارة إلى الصّحيفة الملعونة.

(5) تفسير عليّ بن إبراهيم 2- 499.

(6) الفلق: 1.

(7) في المصدر: فسال.

(8) جاء في (ك): و يتعوّذ.

(9) لا توجد: تلك، في المصدر.

(10) في التفسير: فأما الستة التي من ..

(11) كذا، و في المصدر: و نمرود إبراهيم.

(12) في التفسير: فأما الستة التي من ..