بحار الأنوار

[صفحة 449]

فقلت للشعبي: ما أحسب هذا الرجل إلّا سينقل عنك هذا الكلام إلى الناس و يبثّه فيهم .. قال: إذا و اللّه لا أحفل به، و شي‏ء (1) لم يحفل به عمر بن الخطاب حين قام على رءوس المهاجرين و الأنصار أحفل به أنا؟! و أنتم‏ (2) أيضا فأذيعوه عنّي ما بدا لكم‏ (3).


- وَ رَوَى‏ (4) شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا نَزَلْنَا وَ عَظُمَ النَّاسُ، خَرَجْتُ مِنْ رَحْلِي أُرِيدُ (5) عُمَرَ فَلَقِيَنِي مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَرَافَقَنِي، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟. فَقُلْتُ: أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ (6)، فَهَلْ لَكَ؟. قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُ رَحْلَ عُمَرَ، فَإِنَّا لَفِي طَرِيقِنَا إِذْ ذَكَرْنَا تَوَلِّيَ عُمَرَ، وَ (7) قِيَامَهُ بِمَا هُوَ فِيهِ، وَ حِيَاطَتَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَ نُهُوضَهُ بِمَا قَبِلَهُ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى ذِكْرِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ‏ (8) لِلْمُغِيرَةِ، يَا لَكَ الْخَيْرُ (9)! لَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ مُسَدَّداً فِي عُمَرَ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى قِيَامِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ جِدِّهِ وَ اجْتِهَادِهِ وَ عَنَائِهِ‏ (10) فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ، وَ إِنْ كَانَ قَوْمٌ كَرِهُوا وَلَايَةَ عُمَرَ لِيَزْوُوهَا عَنْهُ، وَ مَا كَانَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنْ حَظٍّ. فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَبَا لَكَ! وَ مَنِ الْقَوْمُ‏ (11) الَّذِينَ كَرِهُوا ذَلِكَ مِنْ‏


____________

(1) في (ك): لا أحفل بذلك شي‏ء ..، و في المصدر: لا حفل بذلك شيئا، و هي نسخة جاءت في (ك) من البحار، و هو الظاهر.

(2) في (س): أنتم- بلا واو-.

(3) و قد ذكره الشيخ في تلخيص الشافي 3- 161.

(4) في الشّافي: و قد روى.

(5) في الشّافي: و أنا أريد.

(6) لا توجد: عمر، في المصدر.

(7) لا توجد: عمرو، في (س).

(8) في المصدر: ثمّ قال: فقلت ..

(9) جاءت في (س): بالك الخبر. و نسخة في (ك): ما لك الخبر.

(10) في (س): غنائه- بالغين المعجمة-.

(11) في المصدر: ما نرى القوم، و ما في شرح النّهج كالمتن.