فقوله: في رواية عائشة: و اللّه ما كان يقع في نفسي إلّا ذاك .. صريح في نفي ما (5) ذكره، إذ ظاهر أنّه حكاية كلام عمر بعد تلك الواقعة مؤكّدا بالحلف عليه، بل لا يرتاب ذو فطنة في أنّ قوله: فو اللّه ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض و علمت أنّ رسول اللّه قد مات .. ممّا قاله عمر بعد ذلك اليوم و حكاية لما جرى فيه، فلو كان للمصلحة لا على وجه الاعتقاد لبيّن (6) ذلك للناس بعد مجيء أبي بكر، أو بعد ذلك اليوم و زوال الخوف، و لم ينقل أحد من نقلة الأخبار ذلك، بل رووا ما يدلّ على خلافه.
(1) صحيح البخاريّ 7- 22- 23 في فضائل أصحاب النّبيّ (ص)، و في الجنائز باب الدّخول على الميّت بعد الموت إذا أدرج في كفنه، و في كتاب المغازي باب مرض النّبي (ص).
(2) لا يوجد في الجامع: وجه.
(3) في نسخة جاءت في جامع الأصول: لأيذيقنك.
(4) و أورده في جامع الأصول 4- 85- 87، حديث 2074.
(5) لا توجد: ما، في (س).
(6) في (س): تبيّن.
(7) كتاب العيون و المحاسن للشّيخ المفيد: 195- 196.