بحار الأنوار

[صفحة 94]

الْعَيْنَيْنِ، سَهْلَ الْخَدَّيْنِ، أَقْنَى‏ (1) الْأَنْفِ، دَقِيقَ‏ (2) الْمَسْرُبَةِ (3)، كَثَ‏ (4) اللِّحْيَةِ، بَرَّاقَ الثَّنَايَا، كَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ، كَانَ لَهُ شَعَرَاتٌ مِنْ لَبَّتِهِ‏ (5) إِلَى سُرَّتِهِ مُتَفَرِّقَةً (6) كَأَنَّهَا قَضِيبُ كَافُورٍ، لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَ لَا بِالْقَصِيرِ النَّزْرِ، كَانَ إِذَا مَشَى مَعَ النَّاسِ غَمَرَهُمْ‏ (7)، كَانَ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَنْقَلِعُ مِنْ صَخْرَةٍ أَوْ يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ‏ (8)، كَانَ مَبْدُولَ‏ (9) الْكَعْبَيْنِ، لَطِيفَ الْقَدَمَيْنِ، دَقِيقَ الْخَصْرِ، عِمَامَتُهُ السَّحَابُ، سَيْفُهُ ذُو الْفَقَارِ، بَغْلَتُهُ الدُّلْدُلُ، حِمَارُهُ الْيَعْفُورُ، نَاقَتُهُ الْعَضْبَاءُ (10)، فَرَسُهُ الْمَبْدُولُ‏ (11)، قَضِيبُهُ الْمَمْشُوقُ، كَانَ أَشْفَقَ النَّاسِ عَلَى النَّاسِ، وَ أَرْأَفَ النَّاسِ بِالنَّاسِ، كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ (12) مَكْتُوبٌ عَلَى الْخَاتَمِ سَطْرَانِ، أَوَّلُ سَطْرٍ:


لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَ الثَّانِي: مُحَمَّدٌ (13) رَسُولُ اللَّهِ، هَذِهِ صِفَتُهُ يَا يَهُودِيُّ!.


____________


(1) حاشية جاءت في (ك): أقنى، و في وصفه (صلّى اللّه عليه و آله): أقنى العرنين .. القنا في الأنف:

طوله و دقّة أرنبته مع حدب في وسطه، و العرنين: الأنف. نهاية.


انظر: النّهاية 4- 116 و فيها: قنا (س) في صفته عليه الصّلاة و السّلام .. و رقّة أرنبته ..


(2) في إرشاد القلوب: رقيق.

(3) جاء في حاشية (ك) هكذا: المسربة- بضمّ الرّاء-: ما دقّ من شعر الصّدر مائلا إلى الجوف.

نهاية.


انظر: النّهاية 2- 356 و فيه: سائلا، بدلا من: مائلا. و في المصدر: المشربة.


(4) و الكثافة في اللّحية: أن تكون غير رقيقة و لا طويلة. نهاية. كذا جاءت في حاشية (ك).

انظر: النّهاية: 4- 152.


(5) قال في الصّحاح 1- 217: و اللّبّة: المنحر، و الجمع اللّبّات.

(6) في المصدر: مفترقة، و لا يوجد: قضيب.

(7) جاء في حاشية (ك) ما يلي: أي كان فوق كلّ من كان معه. نهاية.

انظر: النّهاية 3- 384. و في المصدر: غمرهم نوره و كان ..


(8) في (ك): الصّلب.

(9) في إرشاد القلوب: مدوّر.

(10) جاء في (ك): الغضباء، و هو غلط ظاهرا.

(11) في المصدر: فرسه لزار.

(12) وضع في (س) على: خاتم النّبوّة، رمز نسخة بدل، و قد حذفت من (ك).

(13) في الإرشاد: فأمّا أوّل سطر ف: لا إله إلّا اللّه، و أمّا الثّاني ف: محمّد ..