بحار الأنوار

[صفحة 114]

و في القاموس: تَقَطَّرَ: تَهَيَّأَ للقتال، و رَمَى بنفسه من عُلُوٍّ، و الجِذْعُ‏ (1) ..


انْجَعَفَ‏ (2) .. أي انْقَلَعَ‏ (3).


و قال‏ (4): هُوَ ابنُ بَجْدَتِهَا: للعالم بالشّي‏ء، و للدّليل الهادي، و لِمَنْ لَا يَبْرَحُ عَنْ قَوْلِهِ، و عنده بَجْدَةُ ذلك .. أي عِلْمُهُ.


و قال‏ (5): طَفَحَتْ- كَمَنَعَ- بالولد: وَلَدَتْهُ لِتَمَامٍ.


و قال‏ (6): شَمَخَ الجبلُ: عَلَا و طَالَ، و الرّجلُ بأنفه: تَكَبَّرَ .. و نِيَّةٌ شَمَخٌ محرّكةً-: بَعِيدَةٌ ..، و الشّامخُ: الرّافعُ أَنْفَهُ عِزّاً.


و الأُثْرَةُ: البَقِيَّةُ مِنَ العِلْمِ يُؤْثَرُ (7).


و قال: في الحديث: أَنَا و النّبيّون فُرَّاطُ القَاصِفِينَ‏ (8): هُمُ المزدحمون كأنّ بعضهم يَقْصِفُ بعضاً لِفَرْطِ الزِّحَامِ، و تَزَاحُمِهِمْ بِداراً (9) إلى الجنّة .. أي نحن متقدّمون في الشّفاعة لقوم كثيرين متدافعين ..، و القَصْفَةُ من القوم: تَدَافُعُهُمْ و تزاحمهم، و رقّة الأرطى و قد أَقْصَفَ‏ (10).


و قال: التُّبَّانُ- كرُمَّانٍ-: سراويلُ صغيرٌ يستر العورةَ المُغَلَّظَةَ (11).


و قال: تَرَكَّلَ بِمِسْحَاتِهِ: ضربها برجله لتدخل في الأرض‏ (12).


____________


(1) في (س): انجدع.

(2) القاموس 2- 119، و عينه جاء في لسان العرب 5- 107، و مثله في الصحاح 2- 769.

(3) كما جاء في لسان العرب 9- 27، و القاموس 3- 123، و غيرهما.

(4) في القاموس 1- 275، و نظيره في لسان العرب 3- 77، و لا توجد في (س): علمه.

(5) في القاموس 1- 237، و قارن ب: تاج العروس 2- 190. و في (س): لتمامه- بالضمير-.

(6) في القاموس 1- 262، و نحوه في لسان العرب 3- 30، و غيره.

(7) نصّ عليه في القاموس 1- 362، و فيه: تؤثر، بدلا من: يؤثر.

(8) في المصدر و لسان العرب: لقاصفين.

(9) في (س): بدار. و لا توجد في المصدر: و تزاحمهم.

(10) القاموس 3- 185، و انظر لسان العرب 9- 283- 284. و في (س): الأوطى، بدل الأرطى.

(11) في القاموس 4- 205، و مثله في لسان العرب 13- 72، و غيرهما.

(12) في القاموس 3- 386، و بعينه في لسان العرب 11- 294.