بحار الأنوار

[صفحة 173]

بَيْنَهُمْ‏ ... إِلَى قَوْلِهِ: بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‏ (1).


30- فس‏ (2): يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا (3) نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ‏ (4) يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ يَحْفِرُ (5) الْخَنْدَقَ- وَ قَدِ ارْتَفَعَ الْغُبَارُ مِنَ الْحَفْرِ فَوَضَعَ عُثْمَانُ‏ (6) كُمَّهُ عَلَى أَنْفِهِ وَ مَرَّ، فَقَالَ عَمَّارٌ:

لَا يَسْتَوِي مَنْ يَعْمُرُ (7)الْمَسَاجِدَا* * * يَظَلُ‏ (8) فِيهَا رَاكِعاً وَ سَاجِداً


كَمَنْ يَمُرُّ بِالْغُبَارِ حَائِداً* * * يُعْرِضُ عَنْهُ جَاحِداً مُعَانِداً


فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ‏ (9) فَقَالَ: يَا ابْنَ السَّوْدَاءِ! إِيَّايَ تَعْنِي، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فَقَالَ لَهُ: لَمْ نَدْخُلْ مَعَكَ فِي الْإِسْلَامِ‏ (10) لِتُسَبَّ أَعْرَاضُنَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): قَدْ أَقَلْتُكَ إِسْلَامَكَ فَاذْهَبْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‏ (11) .. أَيْ لَيْسَ هُمْ صَادِقِينَ‏ (12) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ‏ (13)..


____________

(1) النّور: 48- 50.

(2) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 322.

(3) الحجرات: 17.

(4) جاء في مطبوع البحار و المصدر: عثكن، و ذكرت في (ك) نسخة بدل: عثمان، و في (س) نسخة:

عثكوا.


(5) في التّفسير: و هو يحفر.

(6) لا توجد كلمة: عثمان في المصدر، و توجد نسختان على مطبوع البحار: عثكوا، عثكن.

(7) في المصدر: يبني، و هي نسخة بدل في مطبوع البحار.

(8) في التّفسير: فيصلّي، و يوجد نسخة على (ك): و هو يظلّ راكعا و ساجدا.

(9) جاء في المطبوع من المصدر و البحار: عثكن، و ذكر نسخة بدل: عثكو، في مطبوع البحار.

(10) لا توجد: في الإسلام، في (س) و لا في المصدر.

(11) الحجرات: 17.

(12) في المصدر: أي لستم صادقين.

(13) الحجرات: 18.