بحار الأنوار

[صفحة 157]

فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‏ (1) يَعْنِي مِنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ‏ (2)، ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيِّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ‏ فِي عَلِيٍ‏ إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ (3) يَعْنِي إِنَّكَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ، وَ عَلِيٌّ هُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ.


توضيح:


قرأ (عليه السلام): جَاءَانَا- على التثنية- كما هو قراءة عاصم برواية أبي بكر و غيره‏ (4)، و فسّرهما [بفلان و فلان‏]، و فسّرهما المفسّرون بالشيطان و من أغواه.


و المشرقان: المشرق و المغرب على التغليب.


فَبِئْسَ الْقَرِينُ‏. أي أنت إليّ اليوم،


- و روى ابن عباس‏ أنّهما يكونان مشدودين في سلسلة واحدة لزيادة العقوبة.


، فيقول اللّه تعالى لهم‏ (5): لَنْ يَنْفَعَكُمُ‏ (6) .. أي لا يخفّف الاشتراك عنكم شيئا من العذاب لأنّ لكلّ من الكفّار و الشياطين الحظّ الأوفر من العذاب‏ (7).


15- فس‏ (8): وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ‏ (9) يَعْنِي الثَّانِيَ عَنْ‏ (10) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)‏ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‏ (11).

____________


(1) الزّخرف: 40- 41.

(2) في (ك) زيادة: و أتباعهما- بعد فلان-.

(3) الزّخرف: 43.

(4) كما في الكشف عن وجوه القراءات السبع 2- 258، و حجة القراءات: 650، و كتاب السبعة في القراءات: 586.

(5) لا توجد: لهم، في (س).

(6) الزخرف: 39.

(7) صرّح بما ذكره (رحمه الله) في مجمع البيان 9- 48، و جاء بعضه في تفسير ابن عبّاس: 413.

(8) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 287.

(9) الزّخرف: 62.

(10) في المصدر: يعني فلانا لا يصدّنّك عن ..

(11) الزّخرف: 62.