بحار الأنوار

[صفحة 170]

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليهما السلام)‏ (1) أَنَّ الْوَحِيدَ وَلَدُ الزِّنَا،.


قَالَ زُرَارَةُ ذُكِرَ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ أَحَدِ بَنِي هَاشِمٍ‏ (2) أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَنَا ابْنُ الْوَحِيدِ. فَقَالَ: وَيْلَهُ! لَوْ عَلِمَ مَا الْوَحِيدُ مَا فَخَرَ بِهَا. فَقُلْنَا لَهُ: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَبٌ..


و قال (رحمه الله)‏ (3): سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (4) .. أي سأكلّفه مشقّة من العذاب لا راحة فيه، و قيل: صعودا جبل في جهنم من نار .. فَقُتِلَ‏ (5) .. أي لعن و عذّب .. ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ (6) .. أي كلح و كرّه وجهه و نظر بكراهة شديدة كالمُهْتَمِّ المتفكِّر في الشي‏ء، ثُمَّ أَدْبَرَ عن الإيمان‏ وَ اسْتَكْبَرَ (7) حين دعي‏ (8) إليه .. إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (9) .. أي يروى عن السحرة، أو (10) هو من الإيثار .. أي تؤثره النفوس و تختاره .. سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (11) أي سأدخله جهنم و ألزمه إيّاها، و قيل: سقر (12) دركة من دركات جهنم، و قيل: باب من أبوابها.


انتهى.


و تأويل المال و البنين بما ذكر (عليه السلام) على المجاز، و بابه واسع.


____________


(1) في المصدر: بتقديم أبي عبد اللّه على أبي جعفر (عليهما السلام).

(2) في التّفسير: بني هشام.

(3) مجمع البيان 10- 388.

(4) المدّثّر: 17.

(5) المدّثّر: 19.

(6) المدّثّر: 22.

(7) المدّثّر: 23.

(8) في المصدر كتب: دعا- بالألف-.

(9) المدّثّر: 24.

(10) في مجمع البيان: و قيل: بدلا من: أو.

(11) المدّثّر: 26.

(12) لا توجد: سقر، في (س).