بحار الأنوار

مِيزَانِ الْعَدْلِ، وَ حُكْمِ الْفَصْلِ، إِنَّ دُعَاةَ (9) الدِّينِ فَرَّقُوا بَيْنَ الشَّكِّ وَ الْيَقِينِ، وَ جَاءُوا بِالْحَقِّ، بَنَوْا لِلْإِسْلَامِ‏ (10) بُنْيَاناً فَأَسَّسُوا لَهُ أَسَاساً وَ أَرْكَاناً، وَ جَاءُوا عَلَى ذَلِكَ شُهُوداً بِعَلَامَاتٍ وَ أَمَارَاتٍ، فِيهَا كَفْيُ الْمُكَتَفِي، وَ شِفَاءُ الْمُشْتَفِي‏ (11)، يَحْمَوْنَ‏ (12) حَمَاهُ، وَ يَرْعَوْنَ مَرْعَاهُ، وَ يَصُونُونَ مَصُونَهُ، وَ يُفَجِّرُونَ عُيُونَهُ، بِحُبِّ اللَّهِ وَ بِرِّهِ وَ تَعْظِيمِ أَمْرِهِ وَ ذِكْرِهِ بِمَا يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ بِهِ، يَتَوَاصَلُونَ بِالْوِلَايَةِ، وَ يَتَنَازَعُونَ بِحُسْنِ الرِّعَايَةِ،


____________


(1) في المصدر: حلم، و هي نسخة في (ك).

(2) في كشف المحجّة: ظهر.

(3) هنا زيادة في المصدر و هي: لما فطر.

(4) في (ك) نسخة: مكتوم الفتن.

(5) الأنيق: المعجب، كما ذكره في مجمع البحرين 5- 136.

(6) و لا تغني: نسخة جاءت في (ك).

(7) نسخة في (ك): عليهما.

(8) لا يوجد في المصدر: و بيانه.

(9) في كشف المحجّة: رعاة.

(10) في المصدر: الإسلام.

(11) في المصدر: المستشفي.

(12) في طبعة (ك): يحومون.