بحار الأنوار

[صفحة 236]

انتهى.


و في تفسير عليّ بن إبراهيم: و ضعف الممات من يوم الموت إلى أن تقوم الساعة (1).


و لعلّ قوله: ثم لا يجدا بعدك .. من تتمّة الآية في قراءة أهل البيت (عليهم السلام).


103- جا (2): عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ (عليهما السلام) يَقُولُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ عَمَدَا إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَ هُوَ لَنَا كُلُّهُ فَأَخَذَاهُ دُونَنَا، وَ جَعَلَا لَنَا فِيهِ سَهْماً كَسَهْمِ الْجَدِّ (3)، أَمَا وَ اللَّهِ لَتُهِمَّنَّهُمَا أَنْفُسُهُمَا يَوْمَ يَطْلُبُ النَّاسُ فِيهِ شَفَاعَتَنَا.

بيان: التشبيه بسهم الجدّ إمّا من جهة القلّة، أو عدم اللزوم مع وجود الوالدين، أو إشارة إلى الشورى، فإنّ عمر جعل أمير المؤمنين (عليه السلام) أحد الستة و (4) سهم الجدّ السدس.

104- قب‏ (5): حَدَّثَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّيْلَمِيُّ الْبَصْرِيُ‏ (6)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (7) الْكُوفِيِّ، قَالَ: كُنْتُ لَا أَخْتِمُ صَلَاتِي وَ لَا أَسْتَفْتِحُهَا إِلَّا

____________


(1) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 24.

(2) أمالي الشّيخ المفيد: 48، حديث 8، بتفصيل في السّند.

(3) في المصدر: الجدّة.

(4) في (ك): أو، و هو غلط.

(5) مناقب ابن شهرآشوب 4- 237.

(6) في حاشية (ك) من البحار كلمة: بصير، و وضع بعدها رمز نسخة بدل لم يعلّم محلّها، و لعلّها بدل من: البصريّ.

(7) في المصدر: محمّد بن كثير.